.. . .. . .
奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。
书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。 施：延及，推广，影响。 有：无实在意义。 其：代词，指做官。 为：是。
为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。
【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”
zǐ yuē rén ér wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú
ní
子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，
xiǎo chē wú yuè qí hé yǐ xíng zhī zāi 小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。
【注释】信：守信用。
輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。
軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。
何以：即“以何”，靠什么。
【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”
zǐ zhāng wèn shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ
suǒ
子 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所
sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě
损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 huò jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě 或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。
qí
【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（曲阜）迁到殷（一带），所以又被称为殷朝。 因：沿袭，因袭。
礼：指整个礼仪制度，用来规社会行为的法则、规、仪式的总称。 损益：废除和增加。
【大意】子问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”
S. . . . . ..
.. . .. . .
zǐ yuē fēi qí guǐ ér jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wéi wú
yǒng yě
子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。
【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。 谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。
【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”
第三章 论语八佾篇
kǒng zǐ wèi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú
bù kě
孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rěn yě 忍 也。
【注释】季氏：鲁国正卿季氏，这里指季平子，即季意如。
八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。
【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”
sān jiā zhě yǐ yōng chè zǐ yuē xiàng wéi pì gōng tiān zǐ mù m
ù
三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。 xī qǔ yú sān jiā zhī táng 奚 取 于 三 家 之 堂。
【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲氏、叔氏、季氏三家贵族。季氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。 雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。 彻：同“撤”，撤掉，拿掉。 相（xiànɡ）：助祭者。
维：助词，没有实际意义。
辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。 穆穆：庄严静穆。
【大意】仲、叔、季三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”
zǐ yuē rén ér bù rén rú lǐ hé rén ér bù rén rú
yuè hé
子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？
【注释】如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。
乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。
【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？”
S. . . . . ..
.. . .. . .
lín fàng wèn lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wèn lǐ yǔ qí shē
yě
林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也， nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī 宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。
【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。
易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。 戚：悲哀。
【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”
zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě
子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。
【注释】夷：古代指的少数民族。
狄：指北方的少数民族。
夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。 亡：同“无”。
【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”
jì shì lǚ yú tài shān zǐ wèi rǎn yǒu yuē rǔ fú néng jiù yú
季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？
duì yuē bù néng zǐ yuē wū hū céng wèi tài shān bù rú lín f
对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。
àng hū
【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。
冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。 【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”
zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shè hū yī ràng ér shēng
子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升， xià ér yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下 而 饮，其 争 也 君 子。
【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。
揖（yī）：作揖，指拱手行礼。
【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”
zǐ xià wèn yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wéi xu
àn xī
子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，
hé wèi yě zǐ yuē huì shì hòu sù yuē lǐ hòu hū zǐ yuē
何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。
qǐ yǔ
【注释】倩（qiàn）：容貌美好。
S. . . . . ..
.. . .. . .
兮：助词，相当于“啊、呀”。 盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。 绚（xuàn）：有文彩。
绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。 起：启发。
商：卜商，也就是子夏。
【大意】子夏问道：“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”
zǐ yuē xià lǐ wú néng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ w
ú néng
子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能
yán zhī sòng bù zú zhēng yě wén xiàn bù zú gù yě zú zé
言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能 zhēng zhī yǐ 征 之 矣。
wú néng
【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。
宋：古国名，在今天市南部，宋国是商朝汤的后代。 文：历史文字资料。
献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。
【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”
zǐ yuē dì zì jì guàn ér wǎng zhě wú bú yù guān zhī
yǐ
子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。
【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。
既：已经。
灌：禘祭的仪式中的一项容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。 不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。
【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”
huò wèn dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī y
ú tiān
或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。
【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故
意回避说不知道禘祭的道理。
S. . . . . ..
.. . .. . .
示：同“置”，摆，放。 诸：“之于”的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
jì rú zài jì shén rú shén zài zǐ yuē wú bú yù jì rú
bú jì
祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。
【注释】与（yù）：参预，参加。
【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”
wáng sūn gǔ wèn yuē yǔ qí mèi yú ào nìng mèi yú zào hé wèi
王 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 yě zǐ yuē bù rán huò zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。
【注释】王贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mèi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。
【大意】王贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”
zǐ yuē zhōu jiàn yú èr dài yù yù hū wén zāi wú cóng
zhōu
子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。
【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。
【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”
zǐ rù tài miào měi shì wèn huò yuē shú wèi zōu rén zhī zǐ
zhī lǐ
子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼 hū rù tài miào měi shì wèn zǐ wén zhī yuē shì lǐ yě 乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。
【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周
公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。
鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。
【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”
zǐ yuē shè bù zhǔ pí wéi lì bù tóng kē gǔ zhī dào yě
子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。
【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。
S. . . . . ..
《论语》学而篇和为政篇全文（拼音和注释） - 图文
