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zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié
子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽（bì）：概括，包盖。
【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”
zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhèng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ér wú
chǐ
子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻； dǎo zhī yǐ dé qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gé 道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。
【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。
齐：整治，统一，约束。 免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。
【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”
zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān shí ér lì
sì shí
子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十
ér bú huò wǔ shí ér zhī tiān mìng liù shí ér ěr shùn qī shí
而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。
ér cóng
【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有：同“又”。 立：站立。
天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。
【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”
mèng yì zǐ wèn xiào zǐ yuē wú wéi
孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mèng sūn wèn xiào yú wǒ wǒ
duì yuē
樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú wéi
S. . . . . ..
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无 违。
fán chí yuē hé wèi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zà
ng zhī
樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 礼，祭 之 以 礼。
【注释】孟懿（yì）子：姓仲，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔氏、季氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 违：古人称违背礼法为“违”。
樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。
“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”
mèng wǔ bó wèn xiào zǐ yuē fù mǔ wéi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。
【注释】孟武伯：姓仲，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女
疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。 【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”
zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wèi néng yǎng
zhì yú
子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié hū 犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。
【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”
zǐ xià wèn xiào zǐ yuē sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí l
áo yǒu
子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 jiǔ shí xiān shēng zhuàn céng shì yǐ wéi xiào hū 酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？
【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。
弟子：晚辈，这里指儿女。 先生：长辈，指父母。
S. . . . . ..
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馔（zhuàn）：吃喝。 曾（cénɡ）：副词，难道。
是：代词，即“此”，这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”
zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wéi rú yú tuì ér
xǐng qí
子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yóu chá qí suǒ ān r
én yān
子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi rén yān sōu zāi 廋 哉！人 焉 廋 哉!
【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。
由：经由。
焉：表疑问的代词，何处，哪里。 廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。
【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”
zǐ yuē wēn gù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ
子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。
【注释】故：旧的。
【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú qì
子 曰：君 子 不 器。
【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识围狭窄，只能有某一种技艺。 【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”
zǐ gòng wèn jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ér hòu cóng
zhī
子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。
【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”
zǐ yuē jūn zǐ zhōu ér bù bǐ xiǎo rén bǐ ér bù zhōu
子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。
S. . . . . ..
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【注释】周：团结周围的人。
比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。
【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”
zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎng sī ér bù xué zé dài
子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。
【注释】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。
殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。
【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”
zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ
子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。
【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。 异端：不正确的结论。 斯：连词，这就。
已：停止。这句也作“斯害也已矣”。
【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”
zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī
wéi
子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为 bù zhī shì zhī yě 不 知，是 知 也。
【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
诲（huì）：教导，教育。 女：同“汝”，你。
【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”
zǐ zhāng xué gān lù zǐ yuē duō wén quē yí shèn yán qí y
ú zé
子 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则
guǎ yóu duō jiàn què dài shèn xíng qí yú zé guǎ huǐ yán guǎ y
寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行 guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ 寡 悔，禄 在 其 中 矣。
óu xíng
【注释】子：孔子的学生，姓颛（zhuān），名师，字子。
干：求，谋。
禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。 阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。 寡：少。
S. . . . . ..
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尤：过失，错误。
【大意】子向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”
āi gōng wèn yuē hé wéi zé mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí
cuò zhū
哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wǎng zé mín fú jǔ wǎng cuò zhū zhí zé mín bù fú 枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。
【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。 何为：怎么做。
对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。 举：选拔，提拔，推举。 直：正直的人。 错：放置。
诸：“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”
jì kāng zǐ wèn shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hé zǐ yuē lín
季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临
zhī yǐ zhuāng zé jìng xiào cí zé zhōng jǔ shàn ér jiáo bù néng zé quàn
之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。
【注释】季康子：姓季，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以：连词，而，和。 临：对待。 庄：庄重，严肃。
【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”
huò wèi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wèi zhèng zǐ yuē shū yún xi
ào hū
或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎
wéi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhèng shì yì wéi zhèng xī
惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wéi zhèng 为 政？
qí wéi
【注释】或：代词，有人。
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《论语》学而篇和为政篇全文（拼音和注释） - 图文
