1.重视写前指导
老师习惯的做法是：学生本周写的作文要等到下次作文时才进行评讲。从写作到评讲要间隔一周甚至两周的时间，评讲收效甚微，难以唤起学生的兴趣与进一步完善的渴望，师生不易形成真正的对话。这种只重视写后指导的作文教学，是基于文章学的角度对一篇已经完成的作文进行分析，实际上是将阅读教学的方法照搬到写作教学上，对学生的写作没有多少指导意义。对于一篇已经完成的作文，学生很难有兴趣再去做大幅度的修改，我们很难期待一篇被老师评价为“缺乏真情实感”的文章在经过写后指导后能修改成“具有真情实感”的文章。其实，学生最需要写作指导的时候，并不是写作后，而是写作前。
如果我们把写作过程归结为三个阶段，即“感于物”、“得于心”、“形于文”的话，那么，“感于物”是对所经历的生活心有所感，情有所动，也就是吸纳外物，内化生活的过程，进而达到心有所得；“形于文”是将自己心中独特的感触、思想、情感付诸文字，也就是进行内在整合，思想外化的过程。这个过程是在写作前和写作中完成的，而不是在写作后，所以我们写作教学的重点应该放在写前指导，帮助学生建构写作的核心指向。 从狭义上来说，写前指导是在作文课上有了写作任务之后，学生动笔写作之前老师所做的指导。根据人本主义的理论，每个人都具有写作的禀赋和潜能，老师应尽可能地挖掘学生丰富而充实的内部世界，一个富有诗意的心灵世界，一个可供精神自由翱
翔的理想世界，让学生在其中睁开想象的眼睛，舒展创造的翅膀。在作文课上，老师应当为学生营造一种环境，使学生的写作在完全没有压力和限制的条件下发生，使学生内心深处最真实地思想得以充分地展露，达到一种文思泉涌的境界，正如刘勰在《文心雕龙?神思》中所写：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 在给出写作任务后，老师可以让学生们先讨论，讨论之后鼓励学生提出任何与话题有关的想法，让学生通过审视思考后选择自己感兴趣的内容完成作文。这种训练是把学生的写作置于集体思维碰撞中，集思广益，相互启发，唤醒想象，使学生在不知不觉中提高了审题、谋篇布局等写作能力。
这样有针对性的写前指导，旨在解决写作的三大要素：语言、思想以及用语言表述思想时的逻辑。只有解决了写作的本质问题，学生才有可能写出好的文章，而自古以来，没有一篇好文章是没有“真情实感”的，如果仅仅是把“真情实感”拔高到写作的本体性高度，是解决不了写作教学中的任何问题的。 2.建构作文教学的审美之维
把“真情实感”拔高到写作的本体性高度，等同于消解了写作的审美之维，并直接迎合了迟钝、取巧的庸众心理，为写作的随意与平庸提供了理论依据。我们的作文写作是文学写作，是有审美要求的，绝不仅仅是“把想说的话写下来”。但是，如今的作文，在大量贴近乃至完全拘泥于庸常生活的消沉叙事方式、封
闭的静态的创作方法中，形成了慵懒消极、唠叨又务实的颓唐文风，这同时也是文章抒情品格没落与审美力枯竭的主要表征。 于是，我们看到马正平先生所说的“导游式的游记，照相式的记叙故友，复制式的浅薄生活图景……”大量出现在学生的作文中。这不能不说是老师长期拔高“真情实感”在写作中的高度所造成的局面。
所以，我们的作文教学不仅要在写作指导上下功夫，同时也要扭转学生的写作观念――写作不是简单地记下你想说的话，不是只要真情实感就可以了，而是美学层面上的艺术创作，需要技巧，需要表达出人生的独特体验。
有了正确的写作观念，学生才有可能写出好的文章。我们应当让学生知道，在写作中，我们对语言的要求不能只停留在真实准确的层面上，而是要追求有张力有质地的语言。为什么老师经常说“文章没有写出真情实感”？实际上往往不是没有真情实感，而是写作技巧出了问题。比如写一篇记叙文，如果通篇语言只是停留在准确地记叙了这件事情上，这样的语言是没有张力的，给读者的感觉是“缺乏真情实感”的。真正的问题在于写作技巧，如果我们可以在记叙中多加一些描写，如描写人物的对话，描写人物的心理活动等，语言看起来就不会那么苍白无力了，语言有了张力有了质地之后，文章才会给人以美的享受。而在议论文中，如果我们只是一味地罗列我们的观点，这样的语言也是苍白的，老师多半会说“缺乏真情实感”，但是问题还是出在写作
技巧上，如果我们能够在表达观点之外，多举几个生动的例子，文章看起来就会生动很多。
所以，我们应当纠正学生“只要有真情实感就能写出好文章”的写作观，虽然这种写作观会让学生一时觉得写作是一件很容易的事情，但是它不能帮助学生解决写作的核心问题。我们要让学生明白，对写作的追求决不能仅仅停留在“真情实感”这种基本的伦理要求上。
有张力的语言其实还处于审美的初级阶段，我们要引导学生不断建构文章更深层次的审美价值。写作应当超越叙事抒情的审美、审“丑”，不拘泥于原始的抒情经验。以游记来说，如果我们只停留在“真情实感”说上，写出的大概就是如实描述当地风景人情的文章，类似于导游说的话。我们回顾一下历史上有名的游记佳作就会发现，它的审美价值绝不会仅仅停留在如实记录了当地美景，它的语言必定是诗意的、艺术化了的，优美到令人陶醉的，比如《小石潭记》、《夜航船》、《岳阳楼记》、《荷塘月色》等等。但是，最珍贵的审美价值还不是语言这层外壳，而是这些经典游记的内在精神与个人感情。《小石潭记》弘扬的是自由精神，《夜航船》隐含的是故国之思……它们之所以流传千古，是因为他们在写作中构建了精神家园，写作不仅仅是“把要说的话写下来”，而是构建人的精神生命的寓所。作文教学要让学生清楚地认识到言语表现对于人的生命存在的价值和意义――言语创造使人拥有了精神的家园，使人的个体生命有了与
众不同的意义。写作的终极审美价值，在于通过写作建构精神家园，从这个层面上说，写作也塑造和成全了人本身。 因此，始终对写作教学的本质与目标保持清醒的认识，即写作教学的本质是思想、语言及逻辑能力的养成，才能使我们在漫漫写作教学的征途中正本清源，不至于被或花哨奇异或不假思索的种种提法所迷惑，不会对写作目标本末倒置，从而导致写作教学的混乱和无效。
浅谈作文教学中的“真情实感”-最新教育文档
