壱、
《汉族民歌》教学设计
教学目标：
1、 能在学唱、欣赏丰富多彩、优美动听的汉族民歌的过程中培养对民歌的热爱， 增强自身的民族自豪感。
2、能在独立听赏、体验的基础上，积极参加讨论，通过自主鉴赏与合作探究， 寻找民族音乐鉴赏的元素。
3、感受不同体裁，不同地域的民歌音乐魅力，归纳和总结三种汉族民歌的音乐特点。
新课（P75 页）
自主学习：民歌是民间口头流传的歌曲，它是劳动人民表达自己思想情感的一种艺术形式。在有文字和乐谱之前，汉族人民已创造了民歌。在漫长的历史中，人民的口头歌曲以诗歌的形式保存了古代民歌的精华。
汉族民歌， 分布地域辽阔,又因自然环境与方言的差异，而形成风格上的多姿多彩，与类别上大体定型的现状。
从音乐特点上区分，可概括为号子,山歌与小调三种类别。欣赏与体验： 1、 劳动号子
在北方，劳动号子常称“吆号子”；在南方，则称为“喊号子”。劳动号子根据不同的劳动方式可分为搬运号子：江苏北部《挑担不怕扁担弯》四川《板车号子》工程号子：四川《打夯歌》湖南《打硪歌》农事号子：浙江海宁《车水号子》涪陵《圆场号》作坊号子：四川自贡《人工号子》渔船号子： 陕北《黄河船夫曲》四川《川江船夫号子》 《黄河船工号子》是一首北方“吆号子”，歌曲曲调粗犷急促，节奏紧张有力，具有鲜明的劳动号子的特点。
《澧水船夫号子》以船夫摇橹时唱的四个号子为基础改编而成。活动与探究 1
1 劳动号子是人们在从事（ ）的过程中创作并演唱的一种带（ ）的歌曲。 2 劳动号子的音乐特点节奏： 曲调： 演唱形式： 2、 小调
由于各地文化历史传统与生活习俗不同，因此有的地方又称之为“时调”“俗曲”“小令”。从音乐文化史的角度来看小调的发展更多的是与城镇人民的生活联系在一起的。
种类：由明清俗曲演变而来的小调、地方性小调、歌舞性小调 1.由明清俗曲演变而来的小调：孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛 花调、2.地方性小调。3.歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、等）
《铜钱歌》是一首湖南益阳的民间小调。
弐、
它们会打开你的眼界， 使你注意到各种不 留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。同的民族性格。 ---- 舒曼
《无锡景》这首单乐段反复的分节歌，每段四句，落音分别为1、5、3、1.旋法曲折，大多有下行趋势。每句顿逗处都有“呀” “么”等衬字，表现出江浙一带亲切温柔的语调，曲调在我国流传甚广，有多种变体，所唱题材内容也十分广泛。 活动与探究 2 1 小调又称小曲，泛指流行于（ ）的一种民间歌曲。它主要产生于（ ）和（ ）。故被称为“里巷之曲”。 2 小调的音乐特点： 节奏： 曲调： 演唱形式：
《沂蒙山小调》：是带有山歌风格的小调。词曲选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首歌终于定型。
《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙山区好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。 3 、 山 歌
我国的山歌非常丰富，各地山歌的名称也各不相同，如陕北的“信天游”、山西的“山曲”、内蒙古的“爬山调”、青海的“花儿”、四川的“晨曲”等。
山歌按不同的歌唱方法分为：高腔山歌，平腔山歌，矮腔山歌 《赶牲灵》是一首具有浓郁陕北风味的民歌（属于高腔山歌）是陕北“信天游”的典型传统曲调，流传于陕北、山西河套等广大地区，具有浓郁的地方色彩。
《小河淌水》是一首云南弥渡山歌（当地称调子，属于平腔山歌）， 它以从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美、具有云南特色的旋律，描绘了一个充满诗情画意的悠远意境。 活动与探究 3 1 山歌是广大劳动人民在山上、（ ）、牧场劳动、休息时（ ）的歌曲，是劳动人民表达（ ）的抒情小曲。 2 山歌的音乐特点： 节奏： 曲调： 演唱形式：
知识拓展：胶州民歌《赶集》，来源于胶州秧歌小戏《闹学堂》又名《闹馆》，曲调选用胶州秧歌的传统曲牌—“扣腔”。《赶集》曾获山东省歌曲创作银质奖（二等奖），收录《山东民间歌曲选》。1991 年黄允箴执笔上海音乐出版社出版的《中国民族音乐大系.歌舞音乐卷》中收录了《赶集》这首民歌，2013 年 5 月， 山东省政府公布第三批省级非物质文化遗产名录和省级非物质
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文化遗产扩展名录，胶州市的胶州民歌《赶集》，入选省级非遗扩展名录“传统音乐”项目类别。
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