从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。珮通:佩
高中生物第七章现代生物进化理论第1节现代生物进化理论
的由来教学案新人教版必修2
[学习导航] 1.阅读教材,概述达尔文以前的进化学说。2.结合实例,分析达尔文自然选择学说的主要内容。3.概述达尔文自然选择学说的贡献和局限性。
[重难点击] 达尔文自然选择学说的主要内容。
中国神话里有女娲造人的传说,西方也有上帝七天创世说。
现在我们知道,神创论是不正确的,地球上的生物是进化而来的,今天开始我们来学习生物的进化。
一、拉马克的进化学说
1.主要内容
(1)生物的来源:地球上的所有生物都不是神造的,而是由更古老的生物进化而来的。
(2)进化顺序:生物是由低等到高等逐渐进化的。 (3)进化的原因 ①用进废退
a.食蚁兽的舌头之所以细长,是长期舔食蚂蚁的结果——“用进”。 b.鼹鼠长期生活在地下,眼睛长期不用就萎缩、退化了——“废退”。 ②获得性遗传:“用进废退”获得的性状是可遗传给后代的。 2.进步意义
(1)拉马克的进化学说是达尔文学说之前影响最大、最为系统的进化理
欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学。家贫,至以荻画地学书。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。
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从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。珮通:佩
论。
(2)是历史上第一个比较完整的进化学说。 (3)反对神创论和物种不变论,强调生物的进化。 3.局限性
(1)拉马克的进化论大都属于主观推测,缺乏科学证据的支持。 (2)过于强调环境的变化导致物种的改变。 1.环境引起的性状改变一定能遗传给后代吗?
答案 不一定。只有环境改变导致了遗传物质改变进而引起了性状的改变,才能遗传给后代。
2.利用拉马克的观点,如何解释长颈鹿脖子长?
答案 依据拉马克的进化学说——生物各种适应性特征的形成都是由于用进废退和获得性遗传。长颈鹿主要以树叶为食,要想获得足够的食物就得天天伸长脖子去取食叶片,由于“用进废退”,从而形成了现在的长颈鹿。
知识整合 只有环境改变导致了遗传物质改变进而引起的性状改变,才能遗传给后代;长颈鹿主要以树叶为食,要想获得足够的食物就得天天伸长脖子去取食叶片,由于“用进废退”,从而形成了现在的长颈鹿。
1.下列与拉马克的进化学说观点不相符的是( ) A.生物的种类是随着时间的推移而变化的 B.生物的种类从古到今是一样的
C.环境的变化使生物出现新的性状,并且将这些性状传给后代 D.生物的某一器官发达与否取决于用与不用 答案 B
解析 拉马克的进化学说认为:地球上的所有生物都不是神创造的(神
欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学。家贫,至以荻画地学书。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。2 / 13
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。珮通:佩
创论),也不是不变的(如物种不变论),而是由更古老的生物进化来的,生物是由低等到高等逐渐进化的,生物的种类是随着时间的推移而变化的。生物的各种适应性特征的形成都是由于用进废退和获得性遗传。生物的某一器官发达与否取决于用与不用。“生物的种类从古到今是一样的”是物种不变论的观点。
2.仔细分析下列现象,除哪项外都符合拉马克的进化学说( ) A.啄木鸟的长喙是长期啄食树内昆虫、反复伸长的结果 B.在暗洞中生活的鼹鼠,因长期不用眼睛而逐渐失去视觉 C.蛇的四肢由于长期不用而退化,因而获得匍匐行进的习性 D.狼和鹿能迅速奔跑,两者进行着相互选择 答案 D
解析 法国博物学家拉马克通过对植物和动物的大量观察,提出了用进废退和获得性遗传,即生物各种适应性特征的形成都是由于用进废退和获得性遗传。也就是说,器官用得越多越发达,器官废而不用就会造成形态上的退化。
二、达尔文的自然选择学说
1.自然选择学说的主要内容 2.进步意义
(1)合理地解释了生物进化的原因,使生物学第一次摆脱了神学的束缚,走上了科学的轨道。
(2)揭示了生命现象的统一性是由于所有的生物都有共同的祖先。 (3)科学地解释了生物的多样性,生物多样性是进化的结果。 3.局限性
(1)对于遗传和变异的本质,未做出科学的解释。 (2)对生物进化的解释局限于个体水平。
欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学。家贫,至以荻画地学书。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。3 / 13