选修课本经典篇章重点知识强化练习
项脊轩志 归有光
①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾( )视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙( )周庭，以当南日，日影反照，室始洞然( )。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜( )。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
②然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨( )诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾( )庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡( )再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹( )。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发( )读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若( )影，何竟日( )默默在此，大类女郎也”比去，以手阖( )门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁( )。
③轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡( )四遭火，得( )不焚，殆( )有神护者。……
④余既为此志，后五年，吾妻来归( )，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁( )，述诸( )小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊( )，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
⑤庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
五代史 伶官传序
【前言】
《五代史伶官传序》阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。
【原文】 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原( )庄宗之所以( )得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其( )无忘乃父( )之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢( )告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及( )凯旋而纳( )之。
方( )其系燕父子以组( )，函( )梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功( )，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归( )。至于( )誓天断发，泣下沾襟，何( )其衰也！岂得之难而失之易欤抑( )本( )其成败之迹，而皆自于人欤
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方( )其盛也，举( )天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭( )，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
祭十二郎文
年、月、日，季父( )愈闻汝丧之七日，乃能衔( )哀致( )诚，使建中远具( )时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙( )，惟兄嫂是依( )。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟( )汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤( )小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省( )吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨( )。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客( )也，不可以久；图( )久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽( )去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚( )知其如此，虽( )万乘之公相，吾不以一日辍( )汝而就( )也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸( )父与诸( )兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯( )之戚( )也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪( )信也，吾兄之盛德而夭( )其嗣( )乎汝之纯明而不克( )蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也( )呜呼！其信然( )矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不( )克蒙其泽矣！所谓天者诚( )难测，而神者诚( )难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何( )不从汝而死也。死而( )有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀( )其成立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是( )疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟( )以此而殒其生乎抑( )别有疾而至斯( )极乎
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎其不然乎
今吾使建中祭汝，吊( )汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤( )！彼苍者天，曷其有极( )！自今已往，吾其( )无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸( )其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪其不知也邪( )呜呼哀哉！尚飨！
六国论
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或( )曰：六国互丧，率( )赂秦耶曰：不赂者以( )赂者丧，盖失强援，不能独( )完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实( )百倍；诸侯之所亡( )，与战败而亡者，其实( )亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患( )，固( )不在战矣。思厥( )先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌( )，奉之弥( )繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判( )矣。至( )于颠覆，理固宜然( )。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁( )灭，何哉与( )嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义( )不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯( )用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速( )祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚( )不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数( )，存亡之理，当( )与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼( )天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫( )，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹( )有可以不赂而胜之之势。苟( )以天下之大，而从六国破亡之故事( )，是( )又在六国下矣。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎( )尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。( )’如或知尔( )，则何以哉”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎( )大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。”
夫子哂之。 “求，尔何如”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( )其礼乐，以俟( )君子。”
“赤，尔何如”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎( )三子者之撰。” 子曰：“何伤乎亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎( )沂，风乎( )舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与( )点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂( )由也” 曰：“为国以礼，其言不让，是故( )哂之。唯求则非邦也与安见( )方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰( )能为之大”
触龙说赵太后
【作者】刘向 【朝代】先秦
赵太后新用事( ) ，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质( )，兵乃( )出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言：愿见太后。太后盛气而( )揖之。入而徐趋( )，至而自谢( )，曰：“老臣病足，曾( )不能疾( )走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇( )而行。”曰：“日食饮得无衰乎( )”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊( )不欲食，乃自强步，日三四里，少( )益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息( )舒祺，最少，不肖( )；而臣衰，窃( )爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻( )。”太后曰：“敬诺。年几何( )矣”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑( )而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎”对曰：“甚于妇( )人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃( )以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝( )之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉”太后曰：“然( )。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎”曰：“无有。”曰：“微独( )赵，诸侯有在者乎”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及( )身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉位尊而无功，奉厚而无劳，而挟( )重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及( )今令有功于国，一旦山陵崩( )，长安君何以自托于赵( )老臣以媪为长安君计短也，故以为( )其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣( )君之( )所使之( )。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃( )出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之
亲也，犹不能恃( )无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况( )人臣乎。 精心搜集整理，只为你的需要
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