译文：
这个冬日非常寒冷，山
上的树叶全都落了。
《莲》 翻译：
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！
莲花，又叫做荷花。种在春天的末期，开在盛夏时节。它的叶子，大的像盘子，小的像钱币。它的茎是横着长在泥中，名字叫做藕。它的果实叫做莲子。藕和莲子都能食用。
《猫捕鱼》
缸中有金鱼， 一猫伏缸上， 欲捕食之， 失足坠水中， 急跃起，
全身皆湿。
《五官争功》 口与鼻争高下。口曰：“我谈
古今是非，尔有何功居我”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人无即不成礼仪。若无眉，成何面目” 《猫捕鱼》
注释①伏：趴，脸向 下，体前屈。②坠：落，掉 下鱼缸里有一条金鱼，一只 猫爬在缸边，准备把它（金
鱼）吃掉，（猫）不小心掉
到了水里，急忙跳了出来， （可是）全身的毛都已经湿透了。
《五官争功》 译文：
嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面”
鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面”眉毛说：“我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛，那成什么面目了啊”
注释：（1）居：呆在；（2）唯：
只有；（3）乃：还；（4）尔：你；
（5）观：
仔细看；（6）当：担当；（7）居：处在某种地位或某个地方；（8）虽：虽然。（9）谓：对某人说。
《读书》
《孔融让梨》 融四岁， 与诸兄同食梨， 融辄引小者。 大人问其故， 答曰：“儿年幼， 法当取小者。”
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异
《孔融让梨》 译文：
孔融四岁时,与众兄弟一 同吃梨,孔融只挑了个小的 梨,父亲问他原因,孔融说, 儿子年纪小,应当拿小的梨。
《读书》 译文：
飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,只是因为不知道读书,所以一直不如人。人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别
读书须有三到： 心到、眼到、口到。心
不在此，则眼看不仔细， 心眼既不专一，却只漫
浪诵读，决不能记，记 也不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣， 眼口岂有不到者乎
《仁者爱人》 孟子日：“君子所以 异于人者，以其存心也。君子以仁存心。
以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人 恒敬之。”
《读书有三到》
《读书有三到》 译文:
我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在
读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢” 注释
1.心不在此。此：这里。
2.决：一定
3.心到最急。急：迫切、 重要。
《仁者爱人》 译文：
君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。
《读书需有疑》 读书，始读，未知有 疑；其次，则渐渐有疑；
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