《种树郭橐驼传》教学设计
教学目标 知识与能力
积累“业、蕃、爪、勖、实”等文言实词的含义，
归纳“虽、因、且、以、为”等几个重点虚词的用法；感受橐驼的人物形象及本文对比与类比的写法。
过程与方法
体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及
对比与映衬的写法。
情感态度与价值观 教学重点 教学难点 教学方法 课时设计 教学过程
了解本文写作背景，理解本文借种树人之
口阐发的为官治民的道理。
重点实词与虚词的掌握；本文寓意的理解。 “顺民之性以养民”的理解。
师生合作研讨，尤其注意学生合作，教师做好点拨；熟
读全文，以读来促进理解。
2课时。
一、我举诗句你解题
1. 古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。比如：
萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明 奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫 柳州柳刺史，种树柳江边。——柳宗元
2. 柳宗元，字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。
3. 传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文传主郭橐驼会凭借什么而被作为唐宋八大家之一的柳宗元传写呢？让我们进入文本。
二、我读文字你解意
1.研读1—3节：师读生记并思考。
⑴第一节思考：郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。
③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
⑵第二节思考：郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。
橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——争取迎养。 为什么“争取迎养”？
“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
⑶第三节思考：驼种树水平为什么那么高？郭橐驼是个什么样的人？请结合原文回答。
①郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
② 如何“顺木之天以致其性”：种植时的要求是什么？种后如何管理？
③ 他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？ ④ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对哪种做法错不言自明。
至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。 2.研读第4、5节：指名朗读，其他同学思考。 ⑴“问者”问养树后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
⑵“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼”。“驼”又是如何评价的？
“然吾居乡……病且怠。”
⑶“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
三、我摆现象你解疑
1.通假字
①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了） ②字而幼孩（而，通“尔”，你们的） ③既然已（已，通“矣”，了） 2.古今异义
其实①不抑耗其实而已（其实，它的果实）
②其实害之（其实，那实际上）
去：去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。） 3.词类活用
名词作动词①名我固当（名，称呼）
②早实以蕃（实，结果实）
③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官） ⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭） ⑥传其事以为官戒也（传，作传）
形容词作动词：则其天者全而其性得矣（全，保全） 名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）
②而木之性日以离矣（日，一天天地） ③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）
意动用法：驼业种树（业，以……为业）
使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）
②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果） ③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集） ④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）
4.特殊句式
判断句：官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置：
故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：所以（他们都）比不上我。
又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）
译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？ 省略句：
他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。 以子之道，移之（于）官理，可乎？
然吾居（于）乡
若甚怜焉，而卒以（之）祸。 传其事以（之）为官戒。 固定句式
若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）
译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？
嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）
译：不也很好吗？
四、我谈形象你解旨
1. 自由朗读全文，思考：橐驼种树种得极好，可以说是一门绝活了，“绝”在哪里？
明确：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领。
2. 郭橐驼不仅树种得如此之好，而且还懂得为政之道，他是如何将植树之道移之官理的？
明确：将自己植树和他植者植树进行对比；将他植者植树和官吏为政的表现类比。
他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。
与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。
3. 养树术和养人术分别是什么？“养树”和“养人”有何相通之处？
教学设计：选修中国古代诗歌散文欣赏散文之都 第六单元种树郭橐驼传
