第二单元西方人文精神的起源及其发展 第5课西方人文主义思想的起源
1. [2017惠州模拟]英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马 的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历 史……”。出现这种观念的根源是
A .个人主义迅速成长 C.工商业发展的结果 答案 C
B. 平民地位不断提咼
海外贸易比较发达
解析个人主义迅速成长只是探究是 “人的事迹、人的目的、人
的成功与失败的历史 ……”的表现或直接原因，故 A项错误；平民 地位的提高得益于古希腊、罗马民主、法治的发展完善，其根源在于 经济的发展，故B项错误，C项正确；海外贸易比较发达是古希腊、 罗马工商业发展的表现之一，故 D项错误。
2. [2017赣州模拟]“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会 倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则, 便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A .天赋人权 C .人是万物的尺度 答案 C
解析 天赋人权指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信 仰来赋予，源自于古希腊哲学的自然法理论，是近代民主思想的体现， 与精神实质不符，故 A项错误；“美德即知识”是苏格拉底的思想 主张，苏格拉底在民主政治上，主张精英治国论，与材料不符，断章 取义地看到美德两字，是错误的，故B项错误；“人是万物的尺度” 是智者学派的观点，是雅典商品经济、民主政治影响下的产物，肯定 所有人的价值和尊严，故 C项正确；材料强调人的价值，城邦利益 至上与材料不符，故D项错误。
3. 苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他 ( )
A .首先对客观的自然界进行哲学思考
B.美德即知识 D .城邦利益至上
(
)
B. 强调个人利益，创立智者学派 C .把讨论的重点从自然转移到社会 D .把对人文精神的追求引向理性道路 答案 D
解析 A项指的是自然哲学家的贡献，B、C两项与智者学派相 符。苏格拉底强调了知识的重要性，提出“有思想力的人是万物的尺 度”，体现了人的理性精神。故选 D项。
4.
“知书达理”意为“有文化、懂礼貌”。下列西方名言在内
）
涵上与之最为接近的是（
A. B. C.
“人是万物的尺度” “吾爱吾师，但吾更爱真理” “美德即知识”
D .“水能载舟，亦能覆舟” 答案 C
解析本题考查考生分析理解和比较能力。A项突出人的主观感 受，B项强调对真理的追求，D项不是“西方名言”，皆可排除。C 项体现了知识和美德的重要性，符合题意。
5. [2016烟台高二检测]“我爱我师，但我更爱真理”表明亚里 士多德（
）
A .体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神 B.把道德和知识合二为一 C .反对迷信，强调人的价值 D .崇尚真理，认为真理高于一切 答案 D
解析 亚里士多德非常尊敬老师，但并不因此放弃自己的独立思 考，上述名言说明他崇尚真理。故选 D项。
6. 柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家 的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种 人”不包括（
）
A .有正义感和理性的“贤人” B.拥有雄厚资产的商人 C .负责生产的农民和手工业者 D .保卫国家的武士 答案 B
解析 柏拉图在《理想国》中，根据智慧品德把每个人明确分工， 各司其职，由“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者 负责生产，因此B项的表述不符合史实，符合题意。
7. [2017大庆模拟]公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们 不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影 响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；至V公元前 4世纪，悲剧 发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时 的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊（ ）
A .人文主义精神的深入发展 B.悲喜剧的社会影响力极大 C .公民辩证看待自己的文化 D .公民认知社会能力的提升 答案 A
解析 题目中的关键信息“诉诸人的情感，表现人的优点”“诉 诸人的理智，暴露人的弱点”，均以人及人性为研究的主题，此为人 文精神，故A项正确；题目中并未提到悲喜剧的社会影响，故 B项 错误；题目中悲喜剧研究人的优点和缺点， 应为辩证看待人，并非自 己的文化，故C项错误；悲喜剧研究的中心是人的情感，与认知社 会能力无关，故D项错误。
8. 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下， 应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派 （ ）
A .没有法制观念
B.反对法律对人的约束
2019-2020学年高中历史人教版必修3作业与测评：第5课西方人文主义思想的起源
