C.商品经济发展影响到思想领域
D.不断壮大的市民阶层对世俗文化的强烈需求 答案 C
解析 材料反映的是李贽对孔子权威地位的否定，表明当时先进的思想家反对理学，但不能说反对道学已成为思想界的主流，故A项错误；明清时期儒学仍占主导地位，故B项错误；材料中体现出李贽反传统的思想特点，这是因为明清时期商品经济发展，人们思想活跃，故C项正确；材料中未体现世俗文化的发展，故D项错误。
3.黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( ) A.将人性与天理对立了起来 B.抨击君主专制制度 C.主张儒、佛、道三教合一 D.质疑孔子的权威性 答案 B
解析 黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度，而清代君主专制空前加强，所以《明夷待访录》在清代被列为禁书，故B项正确。
4.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张( ) A.天下兴亡，匹夫有责 B.限制君权 C.天下为主，君为客 D.民为邦本 答案 B
解析 材料中“不能以独治也”反映顾炎武的众治主张，实质是限制君权。A项不能体现材料主张，C项是黄宗羲思想，D项与材料不符。
5.大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )
A.经世致用，实事求是 B.考据训诂，追求本真 C.民主科学，人文启蒙 D.精神修养，理想人格 答案 A
解析 明朝中后期，在批判宋明理学的过程中从封建社会中产生了一股提倡经世致用的实学思潮。故选A项。
[基础达标]
1.(2018·开封高二期末)李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心
也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，去人欲”，主张( ) A.人文主义 B.仁爱精神 C.尊重人性 D.个人主义 答案 C
解析 李贽认为人都有私心，穿衣吃饭是人的基本需求。所以李贽主张尊重人性，反对“存天理，去人欲”。
2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，这说明李贽( ) A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.挑战正统儒学权威 D.大力批判道家学说 答案 C
解析 李贽大胆地向封建正统思想发出挑战，正是由于他对正统思想的怀疑和挑战，才被称为“离经叛道”者，故选C。A、B叙述不符合史实；D说法错误。
3.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( ) A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 答案 C
解析 由材料“长期以来，儒学是一种士大夫之学……李贽则……”等关键信息可知，李贽的思想与传统的儒家思想有所不同，这也就说明了李贽批判地发展传统儒学，所以答案选C项。 4.(2018·洛阳高二检测)下图中的条幅是吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是( )
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 答案 B
解析 从材料中“批判君主专制”和“天下为主，君为客”可以判断这是黄宗羲的思想。故选B项。
5.某高中学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是( ) A.黄宗羲总结实践经验的结果
B.明清时期重农抑商政策的结果 C.资本主义萌芽在思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 答案 C
解析 明清时期资本主义萌芽的产生、发展，推动了黄宗羲思想上“工商皆本”的产生，即根源在于商品经济的发展，故选C。
6.《亭林文集》中记载：“君子之为学也，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者( ) A.倡导经世致用 B.反对诗文创作 C.极力尊崇道统 D.抨击八股取士 答案 A
解析 题干材料表明，顾炎武认为“君子之为学”是为了“明道”和“救世”，体现了他倡导的经世致用思想。
7.(2018·长沙一中高二月考)顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( ) A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成 答案 B
解析 题干材料体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。
8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于( ) A.反对君主专制 B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度 答案 A
解析 “循天下之公，天下非一姓之私也”说明其反对君主专制。
9.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是( ) A.宋明理学的深化和发展 B.资产阶级民主思想的兴起 C.对儒家思想的全面否定和批判 D.儒家思想在新的历史条件下的发展 答案 D
解析 明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实
质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表述错误。本题迷惑选项是B项，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。 10.明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出( )
①封建君主专制制度的腐朽 ②知识分子对国家和民族的责任感 ③商品经济的发展 ④从根本上动摇了儒学的统治地位 A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 答案 C
解析 明末清初进步思想家逐渐认识到君主专制是封建社会诸多弊病的根源，同时他们的思想是资本主义萌芽在意识形态上的反映；但他们对传统儒学的批判并未从根本上动摇儒学的统治地位。故选C项。 [能力提升]
11.著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝( ) A.缺乏社会变革的新经济因素 B.专制的社会环境压制人性发展 C.八股取士钳制了国人的思想 D.闭关锁国导致中西文化的隔绝 答案 B
解析 明清时期出现了资本主义萌芽，因此，不是缺少变革的新经济因素，故A项错误；根据材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”可知当时的专制环境不利于人的个性自由发展，故B项正确；材料中未涉及八股取士，故C项错误；材料中强调的是中国专制的政治环境，并没有强调闭关锁国导致中西文化的隔绝，故D项错误。
12.(2018·商丘高二期中)有专家认为，黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见，则失于以“现代”事物为尺度。材料中“新见”是指( ) A.保留君主制 B.君臣分治 C.以民为本 D.民贵君轻 答案 B
解析 明清时期，黄宗羲对传统的儒家思想进行批判性的继承，提出新的政治主张，要求对原有的制度进行改革，主张建立“学校”，实行君民分治，这体现了新的主张，属于“新见”，
故B项正确。
13.顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武( ) A.全盘否定明代学术成果 B.强调独立思考并有所创新 C.强调尊重前人研究成果 D.提倡经世致用的学术精神 答案 B
解析 全盘否定学术成果，与材料中“针对明代学风的弊病”不符，故A项错误；B项与材料中“凡做学问，‘必古人之所未及就……而后为之’”相符，故B项正确；尊重前人研究成果，与材料中“必古人之所未及就”不符，故C项错误；顾炎武主张在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，形成了经世致用的思想，材料中没有涉及这一思想，故D项错误。 14.(2017·盐城高二第一学期期末)明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是( ) A.出现了与儒学对立的新式思想 B.反映了思想家挑战正统的主张 C.宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D.诞生了成熟的启蒙思想 答案 B
解析 明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，为适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确。
15.“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：
(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第4课明末清初的思想活跃局面学案人民版必修3
