道德经译文
《老子》第一章
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒 的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观 察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不 同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章
【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的, 就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容， 高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务， 实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有， 抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 《老子》第三章
【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民 去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下， 使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人 民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不 成的事。 《老子》第四章
【解释】 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很呐，好象是万物的宗主。 挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很呐，似亡而实存。我不知道 它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。 《老子》第五章
【解释】 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生 自灭。天地
之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的 多了就行不通了，还不如保持适中的态度。 《老子》第六章
【解释】 空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。 它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。 《老子》第七章
【解释】 天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以 能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得 到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。 《老子》第八章
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨 厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善 于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善 于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。 《老子》第九章
【解释】 端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂， 不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退， 这才合乎自然的道理。 【解释】第十章 精神与形体合一，能不分离吗？聚集精气达到柔顺，能象婴儿吗? 洗清杂念，深入内省，能没有缺点吗？爱民治国，能不耍小聪明吗？五官与外界接 触，能甘于示弱吗？什么都明白，能不妄为吗？生长万物养育万物，生长万物而不 据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远 的德。
【解释】第^一章 三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无） 才有车的作用。揉抟粘土作器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门 窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件，
“无”（空虚）才起到作用。 《老子》第十二章
【解释】 五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；纵 情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃 饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。 《老子》第十三章
【解释】 受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。为什么说受 到宠爱或污辱都感到惊恐呢？受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感 到惊恐，这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视己身就象重视大的祸患？我之所以会有 大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能 够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对 待天下，才可以把天下委托给他。
【解释】第十四章 看它看不见，叫做“夷”，听它听不到，叫做“希”，摸它摸 不着，叫做“微”，这三种现象，无法追究。因为它们是混为一体的。它上面并不 光亮，下面也不阴暗，它连绵不绝，难以形容，复回归于没有物体的状态。这叫做 没有形状的形状，没有物形的形象，就叫做“恍惚”。迎着它看不见它的头，跟着 它看不见它的尾，拿着古时的道理来驾御今天的事物，能认识古时的道理，才可以 说认识道的规律。
【解释】第十五章 古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。正因 为难以认识，只能勉强加以形容：谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻 围攻，恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷 啊，象深山幽谷，浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄 清。谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，保持此道的人不会自满。正 因为不自满，所以能去旧换新。 《老子》第十六章
【解释】 尽量使心灵空虚到极点，坚守清净。万物都在生长发展，我看到了往复
循环的道理。万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本。返回根本叫做静，也 叫使命。使
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