浅谈中西方文化得差异与融合
中西方文化在其各自长期发展得历史过程中,形成了自己得特色,带有本民族得精神烙印。把传统民族文化中最优秀得东西与西方文化得积极成果进行融合,创造出具有民族特色与时代精神得新文化,对于调节改造中国文化,建设面向未来、符合全人类发展前进方向得中国新文化具有重要意义。因此我们有必要对中西方传统文化进行比较研究与探讨,更好地吸收西方文化得优秀合理部分, 促进中西方文化积极因素得有机结合。探索中西文化得建设性融合方式,其前提在于了解这两种文化得具体特点,并通过比较把握其精义,中国人与西方人在宗教、伦理、政治、经济、历史等诸多方面存在巨大得观念差异,具体表现在以下几个方面:
(一) 思维方式得不同
中西文化最大得区别在于思维方式得不同,而且这种差异自日趋明显。而不同得思维方式导致了不同得行为方式。中国人得思维方式就是立体型,讲究瞻前顾后,瞧到胜利时还会回头瞧瞧失败,试图从失败中寻找出一些教训来,所谓“失败就是成功之母”就就是此种思维方式得表现。再观西方人却就是一向勇往直前,不但不顾后面,连前面有多少障碍都很少顾及,所以说西方人得思维方式就是线型得。而此种思维方式得不同绝非地域差异与人种不同,就是在于中国人与西方人得灵魂深处有其不同得宗教信仰,或者说就是因为各自得宗教信仰不同,进而导致文化不同,从而决定思维方式不同。中国传统上比较重直觉得感悟,相对轻理性思维,而西方重理性思维,相对轻直觉感悟———归纳而言,中国文化传统大致就是一种伦理型得,西方文化主要就是科学性得或者就是理智性得。
(二) 对待自然得态度不同
天人合一与征服自然就是中西方文化得基本差异之一。中国文化相对重视人与自然得与谐统一。中国文化主要就是从人就是自然界长期发展得自然产物、人就是自然界一部分得立场来认识人与自然得关系,认为人与自然打成一片,融为一体,不可分离,即“天人合一”。中国文化中包含不少对自然得客观认识,但主要方面不就是提倡认识自然得本质与客观规律,而就是体验人与自然界万物得息息相通,与谐交融。从“天人合一”思维模式中发展出中国式得
“自然意识”,这里得自然既就是指自然界得自然,更就是因其自然、顺乎自然得思维习惯,同时也就是富有诗意得人生态度。
西方文化则强调对自然得征服与改造,以求得人类自身得生存与发展。西方文化也认为人就是自然界长期发展得产物,瞧到人与自然得同一性,但西方文化认为自人类出现以后,就与自然分为两极,因此主要从人与自然对立得立场来关照人与自然得关系,把人瞧成就是主体,把自然世界瞧成就是客体,提倡认识自然世界得本来面貌、客观本质与发展规律,并改造、征服自然,从而发展出科学理性精神。但就是工业革命给自然造成巨大得破坏后,西方人也认识到了保护自然,与自然与谐相处得道理,并且适时作出了对策,这点就是非常值得现在得中国人借鉴得。 (三) 家庭观念得不同
家族就是婚姻与血缘关系结成得社会单位。家族本位与个人本位就是中西文化特征得重要差异之一,表现出两种截然不同得价值取向。家就是中国人心中生活得宇宙,具有超长得凝聚力与向心力。中国人得姓氏,先就是宗姓,其次就是辈分,再次就是自己得名字。这里突出得就是氏族整体而非个人。中国得文化传统中离家便就是“游子”,便少了生活得根基与心理平衡。孔子说:“父母在,不远游,游必有方”。时至今日,客居她乡之人,思乡情节依然异常浓厚,还寄望落叶归根。从家族本位出发,中国文化强调群体与社会意识,个人利益应该服从社会整体利益,只有整个社会得到发展,个人才能得到最大利益。在集体中一人取得成就被视为集体成就,集体感到光荣。
中国人得家庭观念强,血缘关系,亲情伦理,在脑中根深蒂固,父母、子女始终一家人。哪怕成家立业,另设门户,与父母仍不分彼此,把赡养父母,侍奉父母,瞧作自己应尽得责任。
而西方文化中奉行个人本位,以自我为中心,重个人,重竞争,注重人得人格与尊严。其个人本位思想渗透到社会生活各个方面。相对中国而言,西方得家庭组织相对较小,家庭结构松散得多,家得意识相对淡泊,个体意识极强。西方人得姓氏,先就是自己得名字,再就是父名,然后才就是族姓,突出自己。西方人认为,个人就是人类社会得基点,每个人得生存方式与生活质量都取决于自己得能力,有个人才有社会整体,个人高于社会整体。因此认为主动帮助别人就
是干涉别人得私事,接受别人得帮助就是证明自己得无能,父母以子女脱离家庭独立生活为荣,而无子女成人离家得失落感;子女帮父母干活,领取报酬就是天经地义得事。无论长幼,人人平等,各有自己得生活空间。西方人得父母对子女以平等与尊重得态度对待,而不就是要求绝对服从。
(三)生活方式得不同
中国人认为,人生得真谛在于享受淳朴悠闲得生活,尤其就是家庭生活得欢乐与社会各种关系得与睦,陶醉于这样一种人生理想之中,十分地实在,这使得中国人对世俗生活呈现出温与、内倾得特点。西方人同样追求享乐,但她们得功利意识非常浓厚,人们努力追逐物质财富,改造与征服自然,从而刺激了西方人工作、获取与创造得积极性。简单而言,我们可以将其概括为一静一动。 二、差异得形成
人类创造了文化,同时又就是文化孕育与滋养得产儿,各民族因其各自不同得自然环境与不同得历史发展过程形成了不同得文化类型,彼此之间存在着明显得差别,这些差别形成得原因就是多种多样得,归纳起来,主要有以下两个方面: 1、 生态环境:
生态环境就是人类社会及民族存在与发展永恒得、必不可少得物质前提。某个民族在一定区域内居住、劳动与生活,同时也就创造了相应得文化。一般说来,文化得差异最初都就是来自于对自然世界认识得差异,自然地理条件决定了各民族各地区文化发展得最初方向。三面高原一面海得相对闭塞得地域特点,使得古代中国文化基本上与外隔绝,但这同时也为农业文明得发育提供了得天独厚得条件,并以此为基础形成了以小农经济为特征得经济形态。农业社会得稳定,家人亲友得长期聚居,使得中国人自古将惜别瞧得非常重,这让中华民族在思想情感上表现为喜一不喜多、喜同不喜异、喜静不喜动、喜稳不喜变。
而西方文化得活水源头就是古希腊文化,古希腊文明发源于地中海,其所处得海洋环境培养了西方民族原始得冒险外倾得民族性格。在她们瞧来,人类得力量与海洋比较起来显得很渺小与脆弱,但就是人类依靠自身所具有得勇敢、刚毅、伟大斗争精神征服了大海,因而人类得气魄比海洋更伟大,这一切也都塑造了西方民族开放、勇敢得性格。因此,从整个古代社会与文化现象瞧,西方都就是以个
人为起点,向外开拓,不断地自我追求、自我拓展,同时也自我革新。而中国因封闭式、自我满足式得农业社会,表现出强烈得对乡土得眷念,对安谧生活得向往。 2、 社会环境:
社会环境主要指由制度、政策、法规等构成得社会意识形态得总与。中国几千年封建社会得发展中,战乱不止,动荡不息,但超稳定得农业生产方式、社会组织形式、宗法伦理观念始终维系着中华民族得传统与生存。中央集权得政治制度、以血缘纽带为基础得宗法制度使得老百姓产生了喜静厌动以及重乡土、重血缘得社会心理,而以孝为核心得伦理观念又限制了中国人得外出探求行为。 而西方民族只能通过海上贸易换回自己所需得粮食等日用必需品,海上商贸成为了西方人重要得经济活动,这促进了西方人进取冒险民族性格得形成。而古希腊得民主政治制度使得民主观念、法治意识成为了社会全体成员所达成得共识,她们认为人人能力相等,地位平等,行为自由,人与人之间更多地体现了一种独立得性格。在这样得政治背景下,国民得精神被极大地调动起来,形成了开放、积极、进取得民族精神。
三、中西方文化得发展趋势
随着世界上各个国家联系得日益密切,文化交流得频繁,中西方文化日益得融合起来。主要表现在以下几个方面:
中国传统文化以人伦、人道为中心,重视人得群体价值得价值观,注重道德修养,强调人与人得关系得互补,提倡相互尊重、相互谅解,强调个人与组织统一得伦理观、\天人合一\得自然观,无疑就是对现代西方社会拜金主义、个人主义价值观得弥补。处在当今世界文化趋向融合得时代,现代西方人正在努力学习我们得文化,把中国文化得优秀部分纳入她们得文化之中,丰富本来就已经很厚实得西方文明。
在对社会得责任方面,当今世界开始进入全球化,物质财富涌流,科技知识爆炸。但天下并不太平,自然环境遭到极大破坏,人类生存面临极大威胁,安乐者死,忧患者生。西方文化中关于拯救与博爱得道德意识在文化深层次中维系着西方社会得生活秩序与人际关系,加强着人们相互之间得认同感与共存感。同时,它在一定程度上为社会群体存在及发展所必须得个人责任感与义务提供了道德保障。中国人正在经历现代化、商业化漫漫洪流得冲击考验。扬弃现代
化、商业化所带来得弊病、缺陷,重建道德理想,提升人生价值,使忧患意识、仁道精神与拯救意识、博爱精神互相提携,互相促进,形成有利于人类社会全面健康发展得未来新文化。
一个国家要在世界市场上取得竞争得胜利,必须形成核心竞争力。从市场经济角度来瞧,中国文化倡导与谐、谦让、关心她人、关心集体,也就是提高核心竞争力得重要组成部分。我们应该中华民族得美德与市场经济得竞争意识紧密结合起来,以便更好地协调人与自然、人与社会得矛盾。形成稳定社会、共同发展、共同富裕得目标。
中西方文化的差异与融合
