广东专升本语文核心课文详解
1.养生主 《庄子》
考纲要求： （1）理解本文中心观点所具有的普遍意义。（答案见书 P4） （2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。
（3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。 文章知识点： （1）、庄子，名周，战国时期道家学派的代表，富于浪漫色彩的哲学家，他继承并发展了老 子的思想，主张顺任自然，反对人为。《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五 和《杂篇》十一篇。《庄子》一书创作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之称。《庄子》 一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。本文属于《内篇》。 （2）、①中心论点：掌握规律 顺其自然 ②论证方法：对比论证 从哪些方面写 a、三年前 的我与现在的我 b、良庖、族庖与我 ③用了事实论据 （3）、①理解本文中心论点具有的普遍意义。②识记本文是以寓言故事为论据的喻证法的论 证特点。
（4）、庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。 游
刃有余：形容技艺熟练、做事轻松利落。 踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。
（5）、课后习题： ①、“寓言十九”之称，说明《庄子》一
书怎样的特点？
答：“寓言十九”是庄子对自己著作写作特点的概括，是说他的书中绝大部分内容都
是 运用寓言手法。这就说明他是有意识以象征、比喻、形象描写等手法来生动地表达自己的哲 学思想。
②、本文阐述了怎样的养生之道？文章用何种论据进行论证？ 答：养生之道：顺任自然。论据：事实论证 ③、“庖丁解牛”表达了作者怎样的人生态度？这则寓言包含了怎样的哲理？ 答：人生态度是委运随化、无为而治。文章客观上给予我们这样的启示：世上的事物
错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。这是具有普遍 意义的道理。
（6）全文翻译： 厨师给文惠君宰杀牛牲，分解牛体时手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩
踏的地方，膝
抵住的地方，都发出砉砉的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合桑 林舞曲的节奏，又合于经首乐曲的乐律。
文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”厨师放下刀回答说：“我所 喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所 看见的没有不是一头整牛的。几年之后，就不曾再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接 触而不必用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。依照牛体自 然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然 结构去解剖；从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，何况那些大骨头呢！优 秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为 他们是在用刀
砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃 锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用
薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说 那是多么宽绰而有余地呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。虽然 这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，我看到难于下刀，为此而格外谨慎不敢大意， 目光专注，动作迟缓，动刀十分轻微。牛体霍霍地全部分解开来，就像是一堆泥土堆放在地 上。我于是提着刀站在那儿，为此而环顾四周，为此而踌躇满志，这才擦拭好刀收藏起来。” 文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
2.谏太宗十思疏 魏徵
考纲要求： （1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。
（2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。 （3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。
文章知识点： （1）、魏徵，字玄成，唐初政治家，言论见于《贞观政要》，著有《隋书》的序论与《梁书》、 《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》。
（2）、课文分析： ①第一段“臣闻求木??”到“必积其德义”。分析词句运用比喻、
排比两种修辞手法。
以德义跟木、水进行比较。用比喻方式强调国君积德义的重要性。 ②课文第三段的“十
思”用了排比的目的，是要极其醒目地让唐太宗有所选择又别无选 择，更让这“十思”显示出不容非议，无可辩驳的理性力
量。 ③理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。
本文三个论证层之间内在的逻辑关系：第一段，突出“思国之安者，必积其德义”的中心论 证，论述君主善积德义对于治国安邦的重大意义。第二段，分析国君不能居安思危，善始善 终的原因和危害。第三段告诫君王“十思”以弘扬德义。确保国家长治久安。三段内容从理 论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。
④分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系 分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系“十思”之论，作为 君主思想品德修养的方案，切实可行，文章强调居安思危，重视载舟覆舟的道理，认识到人 民力量的伟大，强调君主的道德修养和人格力量对于治国安邦的意义等，都表现了作者清醒 的政治头脑和深刻的思想。
⑤本文善用于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如 以
“固根本”与“求木长”、“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关 系。又如，“善始者实繁”与“克终者盖寡”，“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志” 等均成对比论证。运用概括事实论据，使文章精练扼要而警策。排偶句的大量运用使文章理 足气盛，又具有形式匀称之美。而“载舟覆舟”、“奔车朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木 茂，塞源而欲流长”等比喻，又大大增强文章说理的生动性和形象性。
（3）、中心论点：“思国之安者，必积其德义”即为了国家社稷的长治久安，一国之君要具备 谨慎谦恭，温厚宽容，知人善任的道德修养。
（4）、课后习题： ①“十思”与“思国之安，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？
答：“思国之安，必积其德义”是本文的中心论点，文章进行反复论述，最后又提出所谓“十 思”，其实具体地说明国君应该有德义，有了这样的德义，才能保证国家的安稳。所以它是对 中心论点的具体伸缩。
② 试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。
答：本文善于应用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固 根本”与“求木长”。“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系。“善 始者实繁”与“克终者盖寡”。“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志”等均成对比 论证。
③为什么说本文所论剀切深厚而无空之弊？ 答：本文虽然运用了比喻的手法，排偶句式，也很赋于文采，但是其最主要的特点是鲜明而 直接的表达自己的主要意思，句子切中文治要害。表现作者对治理国家的深思熟虑。
（5）全文翻译： 听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，
就一定要疏通它 的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不 牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的， 更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的 环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却 希望流水长远一样啊！
凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很 少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚 意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的 国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。即使用严酷的 刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国 君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像 水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这 能轻视吗？
身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土 木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加 强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面 追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽， 就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时， 就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。 完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他， 选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气 力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用， 就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！
3.答司马谏议书 王安石
考纲要求： （1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。
（2）分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。 （3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。
文章知识点： （1）、王安石，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。北宋著 名政治家、思想家和文学家，“唐宋八大家之一”。其散文大多直接为其政治服务，无论长篇 短制均论点鲜明，逻辑谨严，直陈已见，说理透彻；语言简洁峻切，不枝不蔓，概括性极强， 具有雄健峭拔的艺术风格。有《临川先生文集》。 （2）、课文分析：①分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。正文第二段可以分为两层：第一层据实反驳（从第二段开始到“不为拒谏”）；第二层（从 “至于怨诽之多”到这段结束）是据理反驳，强调了自己坚持变法的立场是相当坚定，并不 因政绩的恶意攻击而有所改变。②理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。③理 解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。
（3）、文章的中心论点：驳斥司马光对变法的责难实乃诬妄不实之词，表达了坚决改革，绝 不动摇的决心。
（4）、本文是一篇典型的书信驳论文。 （5）、分析作者辩驳敌论观点时分别采用“据实反驳”和“据理反驳”的特点：文章巧妙地 以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则 下开展反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论基础之上。文章直接反驳的论点，针对论敌 指责的变法“侵官司，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质， 则名不副实，论敌观点字破。而针对变法“以致天下怨谤”的指责，则既据实加以反驳。作 者以攻为守，指出士大夫们苟且偷生，不恤国事，因循守旧的本质。
（6）、课后思考题： ①、作者对司马光指责变法的反驳，是建立在哪个议事原则的基础
上？如此安排，具有 怎样良好的效果？ 答：是建立在名实相符的论事原则基础上。效果：一针见血，语约义丰，文笔犀利，语气斩 截，具有不容置辩的逻辑力量。
②、文章怎样运用以攻为守的方法，反驳“致天下怨谤”的指责？ 作者以攻为守的指出士大夫们苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质。 ③、作为一篇驳论文章，本文反驳论敌的着眼点放在哪里？提要最后一段 ④、盘庚迁都的史实引用，旨在说明什么？这是运用何种论据？ 答：表明变革的正确和自己的决心。用典论据 ⑤、本文语言委婉，柔中带刚的特点，表现在哪些地方？ 答：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又
不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复 向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶层的庸俗腐败，并声言 自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示原意接受责备，“知罪”的同时，却用两个假设句暗 示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔 中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。
（6）全文翻译： 我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好
的日子很久了，
但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的 缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意 见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。再三考虑君实对我的 重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望 您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的
关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推 行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因 而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修 正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君 主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端； 为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏
人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤， 那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家 大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良） 风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这 样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨 啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计 划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的 缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些 老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前 人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
4、“今” 李大钊
考纲要求： （1）认知本文的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性。
（2）理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点。 （3）理解本文中多种论据与中心论点的关系。 （4）理解演绎法的论证过程及其作用。
文章知识点： （1）、李大钊，字守常，河北乐亭县人。1918 年参加《新青年》杂志编辑部，与陈独秀等创
办《每周评论》，主编《晨报副刊》，是中国共产党的主要创始人之一。著有《李大钊选集》、 《李大钊诗文选集》。《“今”》选自《李大钊文集》 （2）、课文分析：
①、本文运用的论据是：事实论据、理论论据、比喻论据。论证方法：演绎法、归纳法、 比较法
②、中心论点：世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。理解这一中心论点 的现实针对性。
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