须合乎人性啊！怎么合乎人性？最要紧的是：不要问他懂不懂啊！为什么？因为人类学语文不同于学数学，学语文是不管懂不懂，学了学了就懂了。直接用外文教一个中国孩子，五六年下来，他就会外文。何况教中国人学中文？用最高度的文言文教我们的孩子，一直教……教五六年，他就拥有了读文言文的能力了。当今，体制学校以教数学的方法教语文，教一句，就讲解一句，让他懂一句，我们就考一句，我们的孩子学了一辈子，落得个「全民语文程度低落」，到底是谁的过错？现在国民普遍都认为文言文会很难？文言文难吗？我常常问人：「文言文难吗？」大家都说难。我再问：「哪一本书最难？」大家七嘴八舌，最后一致的共识：「易经很难！」我就问：「说易经很难的人请举手！」全体举手。我再问：「读经过易经的人举手！」没有人举手。（笑）我说：「那你怎么知道易经很难？」大家儍眼了。如果追问他既然没有读过，为什么说难？他会说：「听别人说的。」我问他们读过几年书？他们说是大学毕业。「大学毕业的水准是这样子吗？」这叫自欺欺人！这就是现在的中国人，五四以来的中国人，就是专门自已欺骗自己，又欺骗别人，盲从！如果有人敢说：「我亲自读过，真的很难。」那我就问他：「老兄，请问你读几页？」他会说「我读了两页，没有一句懂的，可见很难。」（笑，众笑）我说：「你懂得的在第三页，你为什么不读下去呢？」所以如果我现在问大家：「易经难吗？」你千万不要随便回答。你应该说：「我不知道。」为什么？「因为我连读都没有读过。我很惭愧，我不知道。」你该这样讲啊。其实，易经难不难，是个比较的问题。易经的程度这么高（用左手比个相当于鼻子的高度），而一般人的程度这么低，（右手比个相当于胸前的高度）所以对这个人来说，是很难。假如有一个人，程度这么高，（右手也上升到
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下巴）易经就不很难。有的人程度这么高，（右手上升到头顶以上）那易经简直太容易了。你为什么不让你孩子的程度这么高，（右手比在头顶）为什么让你的孩子程度永远这么低？（右手下降到胸前）他到了二三十岁，还跟你一样。如果中国人一代传一代，都认为易经很难，中国还有前途吗？ 经典教材诵读的顺序
要让你的孩子，语文层度高，怎么办？只要在语文程度培养的时期，用高度的语文教他，他将来就有高度的能力。那些是高度的语文？经典就是最高度的语文，但经典中还有经典，我把中国的经典分成四个层次。从最高度讲起，第一个层次是：论语，孟子，大学，中庸，中国人不管是几岁，要读书，就从论语，孟子，大学，中庸读起，没有例外。我常去学校推广，有些校长非常感动，过了几个月我去看，校长说：我们全校已经开始读经了。我问：你们读什么？校长说：一二年级读三字经，三四年级读弟子规，五六年读唐诗，问他为什么这样安排？他说：「因为教育必须循序渐进。」（笑，众笑）我的循序渐进不一样，我的循序渐进就是：第一部，胎儿、婴儿、幼儿，乃至于八十岁的老人，中国人开始读书，第一本书叫做论语。（鼓掌）一步到位，把论语孟子大学中庸读熟了，中国五千年再没有你不能读的书，这是最有智慧的读书法。读低度的书，就是在浪费自己的生命！假如还有时间，想要再读，可以读第二层次的书：易经，诗经，老子，庄子。假如还有精力，再读第三部：古文，唐诗，宋词，元曲。假如你还有精力，随便要读的，就是三字经，千字文，百家姓，这些所谓童蒙书，这些童蒙书读读也可以，不读也罢。因为那些书营养太少，不要当真，因为它里面没有「真」。不过它总是比我们的小学语文课本的营养还多一点。（鼓掌）
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最具效能的教育：五种心灵的能力一把抓
所以，还是老话──该么做就怎么做，高走的我们高看，低走的我们低看。这样你就安排出你教材的顺序了。一个两岁半的孩子，你要教他读书，第一句话就是，「子曰：学而时习之」，没有别的了。从别的教起，通通都是糊涂，通通都是自我障碍。至于教学的方法更要顺乎自然，就是只能听的时候给他听，能跟着念的时候带他念，能看字读的时候让他看着书读，尽量反覆的听，反覆的念，反覆的读，叫做「读经」。到了「看字读经」，要用耳朵听，要用眼睛看，要用手指指，要用心认识形和音，要用嘴念出来，这叫「耳到，眼到，口到，心到，手到」。五种心灵的能力一把抓，真是最具效能的教育了。而在儿童期，人类的精神力气正是蓬勃发展的时候，所以，你这五种的官能，一起训练，他毫不感觉疲倦。如果已经二三十岁，四五十岁了，精力日渐衰退了，要叫你这样做，你就会感觉疲倦，所以一定要把握时机。儿童正是模仿的时候，正是语文发展的时候，儿童正是全盘吸收的时候，儿童正是储藏记忆的时候，也是准备长期蕴酿的时候。所以他能够吸收就给他吸收，让他储藏，放着就好。他生命在运转，他所收进来的东西，会在里面自我蕴酿，这种蕴酿是老天的力量在运作，生命是不必费力的，所以人是不会疲倦的。不论白天晚上，时时刻刻都在运作，什么时候运作好了，遇到恰当的状况，忽然间有所融会贯通，从心里自然流露出来，那就是智慧！你不要烦恼智慧在什么时候流出来，你只要给他涵有智慧的文章，因为他现在的重要能力就是吸收，他吸收了自然会储藏，如果反覆诵读，便储藏得非常巩固，叫做记忆，而记熟了，便终生不忘。千万不要认为记忆是死的，记忆如果是死的，但是人的生命总是活的，所以记忆下去的东西，会有来自天
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地宇宙人性的自然运作。从五四以来，有很多名人告诉我们：只有死背书，背多了，都不懂，会变成书呆子。告诉各位，你只怕他肚子里没有学问，你不要怕他不懂。就好像你应该怕一个人银行里面没存款，不要怕他不会花钱。（鼓掌）你不给孩子存款，天天问：将来这些钱他会用吗？你天天问这个干什么呢？有人举证说，你看，古人不是有些人读了书，读了到最后，他只会背书，背成一个书呆子，也不会用！告诉各位，这一种人是很少的，一万个读书人里面，没有几个是书呆子。而他为什么会变成书呆子，最主要的原因是他本来资质就不够。这种资质不够的人，还好读了书，他会背几本书，还可以成个「书呆子」，如果这种人不读书，就变成只有两个字：「呆子」！（众笑，鼓掌）书呆子已经不错啦！（笑）我们国民都是呆子啊，你还笑书呆子吗？另一个成为书呆子的理由是：古人常常一辈子不出门的，安土重迁，交通也不发达，也没有电视，也没有报纸，也没有电脑，甚至买一本书都难得，他们书都是抄的，他们只抄他们要背的书，其他什么书都没有，你知道吗？我们现在资讯这么发达，还会有书呆子吗？所以各位，不要再被胡适之所骗了，不要再被鲁迅所骗了！（鼓掌）你就勇敢地教吧，你不要烦恼他什么时候懂那一句，什么时候会懂这一句，你会突然间发现，咦？他怎么会越来越懂，懂得越来越多，而且突然间会冒出来一句，几乎不可能从这个小孩子出口的话，这就是生命。所以生命是个秘密，你不可以把生命拿来安排，瞎安排！
读经教育的效能
总之，就是：我们这样教他，只用经典教他读，读的遍数很多，他就会背，会背了，就增长了语文能力。大家都知道，语文是一切学习的基础，用
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这么简单的读经的方法，就可以提升语文的能力，也就提升了学习的智能。所以读经的孩子，不只语文好，所有功课都好，将来成为好学不倦的学者。而经典的内容又是圣贤之教，又是伟大的文学作品，日渐蕴酿，对人生的智慧将有重大的启发，有学问有智慧，总起来叫做文化教养，叫做人生素质！（鼓掌）
恰合人性的教学要领
所以我归纳读经教育的四个要领：第一个要领是：「及早读经」，越早越好。早到什么程度，各位你说？（有许多人说：胎教）你小心点，不要乱讲，因为有人会去跳楼。荀子说：「天地始者，今日是也」。所以，从你明白的那一天开始，是最早了，你不能再早了嘛！（鼓掌）第二个要领是：「老实读经」，老老实实，越老实越好，不要耍花样，不要想那么多，生命不是你能随便想的。我们认定一个方向：我的孩子是活的！──你要看看孩子是不是活的啊（笑），孩子是活的，读了经就有意义，所以我就老老实实地读。其中又有两个要点，第一点，老老实实从最高度的经典教起，不要随自己的意见弄一套──唉呀，我先教三字经还是唐诗？唐诗是先教古诗还是绝句？……你的意见太多了！所以，该教什么就教什么，教真正的「经」，从论语开始教吧！第二个要点是：「老老实实该怎么教就怎么教」──就是一直读一直读一直读，不要问他什么时候懂，甚至也不要要求要背起来。所以我提倡，「一百遍读经法」，只是把经文或者一次，或者分次，总计念一百遍。现在有的老师要学生念三百遍，乃至五百遍。总之，最好让他终生不忘。而一个普通资质的孩子，念一百遍就会背，既然会背了，还让他念三百遍，不是浪费吗？不然，刚才讲过，凡是经过我们的眼睛、耳朵、舌头的，你念
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王财贵教授《儿童读经教育的全程规划》
