哲学史上的伟大变革
基础演练
一、选择题
1．“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了( B )
A．运动是物质的唯一特性 C．规律是客观存在的
B．物质是运动的载体 D．相对静止是暂时的
[解析] 本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”这句诗不仅道尽了千古兴亡，也形象地说明运动是物质的运动，物质是运动的承担者，B符合题意；运动是物质的固有属性，A错误；C、D说法正确但不适合题意，排除。
2．《荀子·王制》指出：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有馀食也。”这启示我们( C )
A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一 B．要根据自己的需要利用和改造规律 C．按照客观规律办事才能取得预期的效果 D．发挥主观能动性可以忽视客观规律
[解析] 此题考查对客观规律的认识。本题需要学生准确把握题干主旨，结合教材所学，选出答案。题干中“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”强调要尊重自然规律，按客观规律办事才能成功，C正确；A本身正确，但与题意不符，故排除；规律具有客观性，不以人的意志为转移，人不能创造、消灭规律，忽视规律就会受到规律的惩罚，B、D说法错误。
3．促进人与自然和谐共生，建设生态文明，不是单纯的节能减排、保护环境的问题，而是要把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这就要求我们在处理人与自然的关系时( A )
①尊重自然规律，按规律办事 ②服从自然，听命自然 ③发挥主观能动性，保护自然 ④认识自然，改变规律 A．①③ C．②③
B．①④ D．②④
[解析] 材料要求我们在处理人与自然的关系时尊重自然规律，按规律办事。同时发挥
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主观能动性，保护自然，与自然和谐相处，①③符合题意；尊重自然规律，按规律办事，服从自然，但并不等于听命自然，人可以认识和利用规律为自身服务，②说法错误；规律是客观的，人们可以认识和利用规律，但不能改变规律，④说法错误。
4．中国诗词文化博大精深，蕴含着丰富的哲学智慧。下列诗句中正确阐述运动与静止关系的有( D )
A．莫道今年春将尽，明年春色倍还人 B．旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流 C．长江后浪推前浪，浮事新人换旧人 D．坐地日行八万里，巡天遥看一千河
[解析] 任何事物都是运动与静止的统一，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”体现了运动与静止的关系，D符合题意；A体现了事物运动是有规律的，与题意不符；B是只承认相对静止，否认绝对运动的形而上学不变论；C体现了新事物是不可战胜的，与题意不符。
5．漫画《等地心引力发挥作用》给我们的哲学启示是( D )
A．夸大了意识在改造客观世界中的能动作用 B．忽视了发挥主观能动性是规律发生作用的前提 C．割裂了尊重规律与发挥主观能动性的关系 D．否认了规律及其发生作用的条件是客观的
[解析] 漫画中主人公的做法是错误的，他没有认识到规律是客观的，D符合漫画寓意；A、C不符合漫画寓意；尊重规律是发挥主观能动性的前提，B错误。
二、非选择题
6．阅读材料，完成下列要求。
淮河被称为中国最难治理的河流，如今已形成较为完善有效的防洪减灾工程体系，流域经济得到快速发展，环境改善、生态良好。淮河流经河南、安徽、江苏、山东等省，全长1 000千米，本是一条通畅的河流，历史上黄河多次溃决夺淮，使淮河丧失了入海口，这条河流也就变得泛滥成灾，非涝即旱。“泥巴凳，泥巴墙，除了泥巴没家当。”这是过去深受水患之
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苦的沿淮人民生活的真实写照。
结合“探究世界的本质”的相关知识，你认为怎样才能做到人水和谐共处？
[答案] ①世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，所以我们要尊重世界的物质性。实现人水和谐共处，首先必须尊重自然。
②规律具有客观性和普遍性，要求我们按规律办事，违背规律，就会受到规律的惩罚。实现人水和谐共处，必须尊重自然规律，按客观规律办事，不能破坏自然。
③人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律发生作用的条件和形式，利用规律，为人类造福。实现人水和谐共处，我们可以充分发挥主观能动性，改变规律发生作用的条件，变害为利。
[解析] 本题要求结合所学哲学知识，说明你认为怎样才能做到人水和谐共处。从材料可以看出，淮河被称为中国最难治理的河流，如今已形成较为完善有效的防洪减灾工程体系，流域经济得到快速发展，环境改善、生态良好。可运用所学生活与哲学的相关知识，从规律的客观性、普遍性要求我们尊重规律，按规律办事，违背规律必然受到惩罚，但人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律发生作用的条件和形式，利用规律，为人类造福等方面，说明实现人水和谐共处，必须尊重自然，按客观规律办事，不能破坏自然。但我们在水的面前并非无能为力，我们可以充分发挥主观能动性，改变规律发生作用的条件，变水害为水利。
创新拓展
一、选择题
1．在每一个人活着的若干年中，从少年到青年，又到中年、老年，始终是我们自己，而不会变成其他人。这表明( D )
A．任何事物要么运动要么静止 B．任何事物只有静止没有运动
C．物质运动是绝对的、无条件的、永恒的 D．物质世界是绝对运动与相对静止的统一
[解析] 本题考查绝对运动与相对静止。“从少年到青年，又到中年、老年”体现了物质世界是绝对运动的，“始终是我们自己”体现了物质世界是相对静止的，D符合题意。物质世界是绝对运动与相对静止的统一，A、B说法错误。C与题意不符。
2．朱熹《观书有感(其二)》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲学道理是( B )
①主观能动性的发挥受客观因素的制约 ②规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 ③运动是客观事物的唯一特性
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④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A．①③ C．②③
B．①④ D．②④
[解析] “江边春水生”意味着客观条件发生了变化，人们要尊重客观条件和客观规律，使“巨舰……自在行”，可见客观条件制约主观能动性的发挥，人们要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事，①④正确。②中“人在客观规律面前无能为力”说法错误，排除。③说法错误，物质的唯一特性是客观实在性。
3．古希腊有个叫欧布利德的人，有一次借了邻居的钱，一个月后，邻居要他还钱，他赖账说：“一切皆变，一切皆流，现在的我已经不是上个月向你借钱的我了。”邻居把他打了一顿，他要去告状打官司，邻居对他说：“你不是说一切皆变、一切皆流吗？现在的我已经不是刚才打你的我了。”欧布利德无话可说。故事中这个叫欧布利德的人( B )
A．夸大了静止的相对性，否认了物质运动的绝对性 B．夸大了物质运动的绝对性，否认了事物相对静止的存在 C．把运动看成是精神的运动，否认了物质是运动的主体 D．承认了运动的绝对性，也承认了静止的相对性
[解析] 解答本题，应正确理解运动与静止的辩证关系，承认运动的绝对性，静止的相对性。题中欧布利德为了赖账，借事物的运动、变化，否认了“我”的相对静止。故选B。
4．“五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。仔细看山山不动，是船行”。这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发现的唐、五代时期多首未署名的作品之一。诗中形象地说明了( A )
A．运动和静止是相互联系的 C．运动是有规律的
B．物质与意识分不开 D．现象与本质相统一
[解析] 这首诗体现了运动和静止的关系，运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的，世界是绝对运动和相对静止的统一。故选A。
5．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于( A )
A．离开物质谈运动的唯心主义观点 B．离开运动谈物质的形而上学观点 C．把物质和运动结合起来的观点 D．神创论观点
[解析] 本题考查学生对物质与运动关系的理解。毕尔生认为“万物都在运动，但只是在概念中运动”，慧能和尚把“风吹幡动”归因于“心动”，二者都否认了运动的主体是物质，是唯心主义的运动观。故选A。
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6．明朝诗人钱宰在《拟古》中写道：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！”下列与诗中蕴含的哲理相近的是( D )
A．不是风动，不是幡动，仁者心动 B．日方中方睨，物方生方死
C．万物都在运动，但只是在概念中运动 D．人不能两次踏入同一条河流
[解析] 该题考查运动变化发展的观点，题干强调的是运动变化发展的观点，A项观点认为是意识在动，是唯心主义。B项观点夸大运动否定静止，是诡辩论或相对主义。C项观点也是否认运动是物质的运动，也是唯心主义。D项观点是强调运动，故答案应选D项。
7．下列对漫画《科盲》分析错误的是( A )
①否认世界是物质的 ②离开静止谈运动 ③否认运动的永恒性 ④否认规律的客观性 A．①② C．③④
B．②③ D．①④
[解析] 世界末日意味着世界运动变化的结束，显然，这一观点否认了运动的永恒性，也否认了世界是有规律运动变化着的。③④是对漫画的正确认识，不合题意；①②是错误认识，干肢相符。
二、非选择题
8．阅读材料，完成下列要求。
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面鸡儿跑。”这是内蒙古自治区半农半牧草原上恢复生态、建设“美丽中国”的新鲜场景。草原散养牧鸡，鸡吃草籽、昆虫，不用饲料添加剂，既提高了肉蛋品质、增加了牧民收益，又能有效控制草原虫害。牛羊改吃农田秸秆，既可让过度放牧的草场得到休息，又把大量秸秆变废为宝，避免田间焚烧带来的空气污染，而粪便或沼渣还田又增加了农田地力。这一新模式取得了良好的生态效益和经济效益。
运用规律的有关知识，分析说明材料中草原牧鸡、农田秸秆喂牛羊这一建设“美丽中国”的新模式所体现的哲学道理。
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2024_2024学年高中政治第一单元生活智慧与时代精神第3课第2框哲学史上的伟大变革作业新人教版必修4
