答案：(B)
50．在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于
A．否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B．否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动 C．否认人的自觉活动和社会发展规律的统一 D．承认社会规律的必然性 答案：(A)
51．科学技术革命作为社会动力体系中一种动力，它是 A．社会发展的直接动力 B．社会发展的根本动力 C．社会发展的一般动力 D．历史的有力的杠杆 答案：(D)
(二)多项选择题
1．下列关系中具有哲学基本问题性质的有 A．天人关系 B．名实关系 C．理气关系 D．形神关系 E．知行关系 答案：(ABCDE)
2．在下列命题中，属于客观唯心主义观点的是
A．世界是毫无规律的堆积 B．现实世界是理念世界的影子
C．“理在事先” D．“心外无物” E．道生万物 答案：(BCE)
3．马克思主义哲学是完备的唯物主义哲学，这是指在内容上它实现了
A．唯物主义和辩证法的高度统一 B．世界观和方法论的高度统一 c．理论和实践的高度统一 ，
D．唯物辩证的自然观和历史观的高度统一 E．革命性和科学性的高度统一 答案：(AD)
4．马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，这是因为 A．它是“科学之科学”
B．它科学地规定了哲学的研究对象 C．它以科学的实践观为基础
D．它体现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一
E．它为无产阶级和劳动人民提供了科学认识世界和改造世界的普遍方法 答案：(BCDE)
5．现代西方哲学中的两大基本流派是 A．人本主义 B．结构主义 C．科学主义 D．存在主义 E．西方马克思主义 答案：(AC)
6．人类世界在内容上是指 A．人化自然 B．人类社会 C．劳动 D．人的对象世界 E．社会的自然和自然的社会的统一体 答案：(ABDE)
7．人对物质世界实践把握的主要环节是
A．实践决策 B．实践目标的制定
C．实践的组织与管理 D．实践结果的检验 。 E．使用劳动工具 答案：(ABCD)
52．人的价值中的基本关系是
A．I具和目的的关系 B．普遍性和特殊性的关系 C．反映和创造的关系 D．具体和抽象的关系 答案：(A)
53．人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，是由于人的存在具有两重性，这两重性是指 A．人既具有自然性又具有社会性
B．人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在 C．人既存在正当的个人利益又存在自私观念 D．人既有社会性又有阶级性 答案：(B)
8，人类世界和自在世界的关系表现为 A．人类世界不能脱离自在世界 ．
B．自在世界是人类世界存在和发展的前提 C．人类世界就是自在世界
D．人类世界和自在世界在实践基础上统一和分化 E．自在世界和人类世界都具有客观性 答案：(ABDE)
9．自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过
A．人类社会对自然界的依赖实现的 B．人类社会对自然界的改造实现的 C．人的本质力量的对象化实现的 D．自然界的人化实现的
E．人自己特殊的社会存在方式——劳动实现的 答案：(ABCDE)
10．下列各项对无限的含义正确理解的是 A．无限大 B．无限小 C．在有限之外 D．在有限之中 E．对有限的超越 答案：(ABDE)
11．在意识能动作用问题上，下列哪些判断是正确的 A．意志越坚强，就越能迅速实现既定目的 B．意识能动性的实现取决于主观努力的程度 C．意识能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 D．意识对客观世界的反作用是通过实践实现的 E．错误思想没有能动作用
答案：(CD) 12．下列成语和常用语说明意识能动作用的是
A．胸有成竹 B．守株待兔 C．料事如神 D．运筹帷幄 E．画饼充饥 答案：(ACD)
13．对立统一规律是唯物辩证的实质和核心，因为它 A．揭示了事物发展的方向和道路 B．揭示了事物发展的源泉和动力 C．揭示了事物发展的状态和形式 D．揭示了事物普遍联系的本质内容
E．是贯穿于辩证法其他规律和范畴的主线 答案：(BDE)
14．在中国古代辩证法思想中的两大优良传统是 A．天人合一观 B．知行统一观 C．形神统一观 D．整体观 E．矛盾观 答案：(DE)
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15．唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它 A．认为凡是现存的都是应当灭亡的
B．对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 答案：(ABDE)
23．下列观点包含有唯物主义认识思想的是 A．“行而后知”
C．认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D．在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
E．认为凡是存在的都是合理的 答案：(ABD)
16．在下列命题中，包含辩证法思想的有
A．“天地变化，二端而已” B．“自动自休，自峙自流”
C．“吁炎吹冷，交错而动” D．“万物莫不有对” E．“荣枯代谢而弥见其新” 答案：(ABCDE)
17．原因和结果的区分是确定的又是不确定的，是指 A．在某一具体的、特定关系中原因和结果的区分是确定的
B．在任何情况下原因和结果的区分都是不确定的
C．在现实世界的普遍联系中原因和结果是可以相互转化的
D．原因和结果的区分在自然界中是确定的、在社会中则是不确定的
E．在世界复杂联系中，同一现象在一种关系中是结果，在另一关系中则可能是原因 答案：(ACE)
18．具体分析事物的可能性时需区分 A．可能和不可能
B．现实的可能和抽象的可能 C．好的可能和坏的可能 D．不同程度的可能
E．真实的可能和虚假的可能 答案：(ABCD)
19．实践的客观物质性体现在
A．实践的主体是客观的 B．实践的中介是客观的 C．实践的客体是客观的 D．实践的过程是客观的 E．实践的结果是客观的 答案：(ABCDE)
20．马克思主义的认识论认为，认识是
A．主体对客体的反映 B．主体对客体的能动的反映 C．主体对客体信息的选择
D．主体对客体信息的思维加工和重构 E．主体对客体信息的创造 答案：(ABCD)
2 1．认识主体在反映中的创造性表现在 A．透过现象反映事物的本质和规律 B．主体反映的超前性 C．主体反映的创新性
D．在人的头脑中直接产生出一个物质世界 E．在人的头脑中再现出一个物质世界 答案：(ABC)
22．主体认识活动包含有选择、重构等成分，这里的选择和重构是指
A．与客体相符合的选择、重构
B．主体在认识活动中的创造性的选择、重构 C．在主观范围内的选择、重构
D．在主体和客体相互作用中主体对客体的选择、重构 E．在被反映客体制约下的选择、重构
B．“由行而行则知，由知而知则行” C．“闻见之知，乃物交而知” D．“致知，是吾心无所不知” E．“缘耳而知声，缘目而知形” 答案：(ABCE)
24．马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；
但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是
A．理论就是巨大的物质力量 B．理论对实践有指导作用 C．理论不能代替实践 D．理论可以决定一切 E．理论对实践不起作用 答案：(BC)
25．坚持理论创新和实践创新也就是在哲学上坚持 A．认识与实践的具体的历史的统一 B．实践是检验真理的唯一标准 C．从实际出发实事求是
D．矛盾是事物发展的动力和源泉 E．自然与社会的统一 答案：(ABCD)
26．下列说法属于唯物主义知行观的是 A．知先行后 B．知行合一
c．行先知后 D．知行终始不相离 E．知之不若行知 答案：(CDE)
27．承认真理的相对性就是承认 A．相对真理不包含绝对真理的颗粒
B．人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待=(深化 C．世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展 D．真理是具体的历史的 E．真理本身包括着错误 答案：(BCD)
28．“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为 A．真理既有绝对性，又有相对性 B．真理是相对的 没有绝对性 C．真理是主观的，没有客观性 D．真理是绝对的，没有相对性 E．真理是发展的，不是凝固的 答案：(BC)
29．真理和价值的关系表现为
A．真理强调客体尺度，价值强调主体尺度 B．真理是一元的，价值是多元的 C．凡真理都是有价值的
D．凡是有价值的都具有真理性 E．真理和价值是统一的 答案：(ABCE)
30．辩证思维方法“由抽象上升到具体”，是指 A．由理性认识回到实践的过程 B．在思维中再现具体的过程 C．思维生成现实具体的过程，
D．由抽象规定，经过逻辑中介，形成思维具体的过程 E．在思维中形成“许多规定的综合”和统一的过程 答案：(BDE)
31．一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是
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自然界还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的痕迹。”
A．人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B．现实世界是人类精神的创造物
c．人类世界是人的实践活动对象化的结果
D．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量 E．自在自然日益转化为人化自然 〖JY〗 答案：(CDE)
32．马克思说：“社会生活在本质上是实践的”这一命题的主要含义是
A．实践是社会历史的客体 B．实践是社会历史的本体 C．实践是社会历史的主体 D．实践是社会生活的本质内容
E．实践是人类社会的存在方式 答案：(DE)
33．生产关系的客观性是指 A．人们不能自由选择生产关系
B．人们不能随意创造或消灭某种生产关系
C．生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分 D．生产关系是社会上层建筑的物质基础 E．生产关系是由生产力决定的物质关系 答案：(ABCDE)
34．以下哪些观点说明了社会存在决定社会意识 A．社会意识随着社会存在的产生而产生 B．社会意识随着社会存在的发展而发展
C．随着社会存在的变化发展，社会意识或迟或早必然要相应变化
D．有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识
E．在阶级社会中，同社会经济基础相联系的那部分社会意识形式具有阶级性 答案：(ABCDE)
35．在阶级社会意识形态的性质决定于它所适应的 A．人类文明程度 B．社会阶级利益 c．社会生产力状况 D．社会经济制度性质 E．科学技术水平 答案：(BD)
36．马克思主义认为社会公德是
A．具有法定约束力的行为规范 B．最起码的公共生活准则
C．个人道德修养的观点 D．协调阶级关系的基本原则
E．维护社会秩序的永恒法则 答案：(BC)
37．法律和道德的区别是
A．法律产生于阶级社会；道德比法律古老、长久
B．法律是国家立法机关制定或认可，具有强制性；道德依靠社会舆论、信念、传统、教育、习惯来起作用． C．法律只适用于违法行为；道德适用于一切不道德行为 D．法律具有阶级性；道德无阶级性
E．法律属于政治上层建筑；道德属于思想上层建筑 答案：(ABCE) 38．文化是指
A．观念体系 B．自然的人化
C．纯粹的精神现象 D．人和社会的存在形式 E．一种符号 答案：(ABD)
39．人的活动的目的性不能抹煞历史的客观性，因为
A．人的活动受社会条件制约 B．人的活动受盲目必然性的支配 C．人的活动受社会关系制约 D．人的活动不能改变客观条件 E．人的活动受物质生产力制约 答案：(ACE)
40．“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的； 而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现 的”。这段话说明
A．生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因 B．～种生产关系的产生需要客观的物质条件 C．无论哪一种社会都不能使生产力充分发展 D．社会形态总是具体的、历史的
E．任何一种新的生产关系都是在旧社会中建立起来的 答案：(ABD)
41．在下列社会现象中，属于上层建筑的有 A．生产资料所有制形式 B．政治法律制度 C．国家政权 D．社会意识形态 E．社会风俗习惯 答案：(BCD)
42．经济基础的变化决定上层建筑的变化，这种变化是指 A．上层建筑与经济基础同步变化
B．随着经济基础的变化上层建筑迟早变化
C．经济基础部分发生变化，上层建筑也要部分变化 D．经济基础全部发生变化，上层建筑也要全部变化 E．随着经济基础的变化，上层建筑的变化是一个过程 答案：(BCDE)
43．判定某种上层建筑是先进的还是落后的，主要是看它 A．是否与自己的经济基础相适应
B．是否能帮助自己经济基础的形成和巩固 C．是否推动生产力的发展
D．是否能帮助适合生产力状况的生产关系的发展和巩固 E．是否能限制与自己不同性质的经济基础的发展 答案：(CD)
44．有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五 的，也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于 A．把个人意志看成历史发展的最终原因 B．把历史看成偶然事件的堆积 C．否定社会历史的客观性 D．否定社会历史的规律性 E．否定了意识的能动性 答案：(ABCD)
45．“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的根据是
A．社会发展是“历史合力”运动的结果 B．生产力从根本上决定社会的发展 c．社会发展完全是由必然性支配的 D．社会发展与历史主体的作用无关
E．社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程
答案：(ABE)
46．历史唯心主义的抽象人性论主张 A．人的本质是单个人所固有的抽象物
B．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
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C．超历史的人与人性是历史发展}阿动力 E．人的价值的实现要靠个人奋斗 D．不受任何制约的个人意志是人性的体现 答案：(ABCD) E．有生命的个人存在是人类历史的第一个前提 48．人的发展与社会发展的关系是 答案：(ACD) A．个人的发展是社会发展的必要条件 47．对人的价值的正确看法是 B．个人的发展是社会发展的重要内容 A．人是价值的主体又是价值的客体 C．社会发展促使人向着全面性的方向发展 B．人的价值是自我价值和社会价值的统一 D．社会发展丰富着人的全面发展的本质 c．人的价值首先在于劳动、创造 E．人的发展与社会发展具有相互促进的内在联系 D．评价人的价值应以对社会的贡献为主 答案：(ABCDE)
(三)辨析题
1．哲学的认识方式只是一种反思，是跟随在事实后面的反复思考。 【参考答案】
(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态，其功能首先在于反思。哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究。
(2)哲学不仅具有反思功能，更重要的是它的改造客观世界的实践功能。正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界，更重要的是强调改造世界。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性，是无产阶级改造客观世界的思想武器。
(3)此命题夸大了哲学的反思功能，是唯心主义的观点。 2．马克思主义哲学是“科学之科学”。 【参考答案】
(1)此观点错误的理解了马克思主义哲学和具体科学的关系。它把哲学当成包括一切具体科学在内的理论体系，这是不科学的。马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学，是各门具体科学的概括和总结，是科学的世界观和方法论。因此，它的作用是为具体科学提供正确的世界观和方法论指导。
(2)把马克思主义哲学当成“科学之科学”，就会把马克思主义哲学变成包罗万象的科学，必然导致用哲学原则代替具体科学的研究，用主观的联系代替客观的真实联系，从而阻碍科学的发展。 3．“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。 【参考答案】
(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。
(2)物质与具体实物是共性和个性、抽象和具体的关系。哲学的物质是从各种实物中抽
象出来的，它抽象、概括的是二切实物的共性、普遍性，即客观实在性，这是物质的唯一特性。因此说“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。 4．世界是既成事物的集合体。
【参考答案】 (1)一切事物都是运动、变化、发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。把世界看成是既成事物的集合体，是片面的。
(2)所谓“既成事物的集合体”是一种形而上学的观点。它把世界看作已经形成的永恒不变的综合体，从唯物辩证法看来，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
5．在矛盾的两种基本属性中，斗争性是无条件的、绝对的。因而是主要的，同一性是有条件的，相对的，因而是次要的。
【参考答案】 (1)在事物的矛盾运动中，斗争性是无条件的、绝对的。而同一性是有条件的、相对的，是说明二者在事物运动中存在的状态，起作用的表现形式及侧重点不同，并不说明二者有主次之分。 (2)任何事物的矛盾运动都是斗争性和同一性共同发生作用的结果。 6．矛盾普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
【参考答案】(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来：特殊性包含普遍性，但比普遍性丰富，不能完全进入普遍性之中。
(2)整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成，整体是部分的总和；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存在。
(3)可见，矛盾的普遍性和特殊性的关系、整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴，不能把二者等同。
7．必然性是偶然性的总和。
【参考答案】 (1)必然性和偶然性的关系是：必然性存在于偶然性之中，并通过偶然性表现出来；偶然性表现必然性，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的补充和表现形式。它们之间是一般和个别的关系。而不是整体和部分的关系。因而不能说必然性是偶然性的总和。(2)此命题把必然性和偶然性的关系歪曲和归结为整体和部分的关系，所以是错误的。
8．“感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感”。 【参考答案】
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(1)此观点中的“感”是指人的感知或感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。该论断的意思是说，感知也依赖于客观事物，有了客观事物才有对客观事物的感知，没有客观事物哪里会有对客观事物的感觉呢?
(2)此观点包含着两层意思：一是感知依赖于外界客观事物；二是感知是对外界客观事物的反映。因此，在认识论上，该论断反映了唯物主义认识论的倾向。
9．人类不能穷尽对世界的认识，因此，世界是不可知的。 【参考答案】
(1)世界及其联系、发展和层次是无限的，因此，人们不能穷尽对世界的认识，这是正确的。
(2)但由此认为世界不可知，则是错误的。不可知论错误的认识根源之一就是割裂认识的有限性和无限性的辩证关系。世界是无限的，人的认识就其具体实现而言有其局限性，但就其发展而言，又存在无限的可能性。现在未认识的事物，将来可以认识。世界上的事物只有已知和未知的区别，没有可知和不可知之分。不能把“未知”当成“不可知”。我们人类每天都实现着由未知到已知的转化，实践是驳斥不可知论的最有力的武器。
10．‘‘搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。” 【参考答案】
(1)认识来源于实践并不否定人的生理素质的差异对认识的影响，但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在知识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
(2)马克思这段著名的论断是说人的才能的差别是由分工掘成的，也就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。
11．“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。 【参考答案】
(1)情感、意志、欲望和需要等非理性因素，对人的认、，只活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。
(2)实践是认识发展的动力，而实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识活动的。积极的情感情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。所以列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。
12．人的认识是从相对真理向绝对真理永无止境的发展交：程，所以绝对真理是可望不可及的。 【参考答案】
(1)绝对真理是指人们对客观世界的完全正确的认识。绝对真理的这种绝对性，是存在于相对真理之中的，而不是之外，无数相对真理的总和便构成绝对真理。人们在认识相对真理过程中也就在认识着绝对真理。人类认识的不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。
(2)该命题把绝对真理和相对真理割裂开来，不懂得人们在认识相对真理的同时也就在认识绝对真理。
(3)人类不能一下予达到绝对真理，不等于绝对真理永远达不到。认为绝对真理是可望而不可及的，就否认了人的思维至上性，会导致不可知论。
13．实现主观和客观的统一，就是要使主观同客观相一致。 【参考答案】
(1)马克思主义哲学的认识论，要求人们在改造世界认识世界的过程中实现主观和客观的统一，包括主观要正确地反映客观，符合客观，达到真理性认识；主观要反作用于客观并通过实践改造客观，使客观达到主观的目的、要求即客观和主观一致，实现价值的创造；在实践基础上实现主客观的具体的历史的统一。
(2)该命题只承认主观同客观相一致的方面，而未承认在实践的基础上实现客观同主观相一致的方面，这是片面的形而上学的观点。
14．知之非艰，行之惟艰。 【参考答案】
(1)“知之非艰，行之惟艰”是中国古代一种朴素的知行观，是“知易行难”的观点。这种观点承认知和行的区别，知和行相脱节的可能，要求知必须行、知与行统一、知行一致，反对只知不行、畏难不行、空说不做，这是这种观点的合理性。
(2)辩证唯物主义认识论认为，知和行即认识和实践的关系是对立统一的关系。认识和实践的易与难都是相对的，认识客观世界的本质规律，有效地改造客观世界都是困难的，但只要勇于实践、勤于思考，遵循客观规律和按客观规律办事，发挥主观能动性，就能不断地变难为易，取得改造和认识客观世界的成功。 (3)该命题将知易行难绝对化，具有形而上学观点的倾向。
15．“思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。” 【参考答案】
(1)这个论断是正确地揭示了理论与实际的关系，坚持理论与实际相结合的原则。思想或理论，哪怕是正确的思想，完全科学的理论，它本身是什么也实现不了的，如果不把它用于指导实践，不与实践相结合，那么它只能是一种空洞的理论，而空洞的理论是无用的。
(2)只有把思想理论用来指导人们的做和行动，用于指导实践，变成一种实践的力量，才能实现对客观世界的改造，即改变旧事物，创造新事物。由此可知，我们在实践中一定要坚持理论与实际相结合的原则。 16．“彼亦一是非，此亦一是非”肯定了真理的辩证法。
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2010年四大牛人版政治笔记（领航、启航、海天、海文）
