5. 子曰：「孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。」（ 11.5 ） 6. 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 （ 11.6 ）
7. 李康子问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。」（ 11.7 ） 8. 颜渊死，颜路请子之车以为之(椁) 。 子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无(椁) ；吾不徒行，以为之(椁) ，以吾从大夫之后，不可徒行也。」 （ 11.8 ） 9. 颜渊死，子曰：「噫！天丧予！天丧予！」（ 11.9 ）
10. 颜渊死，子哭之恸。 从者曰：「子恸矣！」曰：「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」（ 11.10 ） 11. 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：「不可。」门人厚葬之。 子曰：「回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」（ 11.11 ） 12. 季路问事鬼神。 子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰：「未知生，焉知死？」（ 11.12 ） 13. 闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。 子乐。 「若由也，不得其死然。」（ 11.13 ） 14. 鲁人为长府。 闵子骞曰：「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」（ 11.14 ） 15. 子曰：「由之瑟，奚为于丘之门？」门人不敬子路。 子曰：「由也升堂矣！未入于室也！」（ 11.15 ） 16. 子贡问：「师与商也孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」曰：「然则师愈与？」子曰：「过犹不及。」（ 11.16 ） 17. 李氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。 子曰：「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！」（ 11.17 ） 18. 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 子曰：「回也奇庶乎！屡空；赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。」（ 11.18 ） 19. 子张问善人之道。 子曰：「不践(迹) ，亦不入于室。」子曰：「论笃是与，君子者乎？色庄者乎？」（ 11.19 ） 20. 子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有问：「闻斯行诸？」子曰：「闻斯行之！」公西华曰：「由也问『闻斯行诸？』，子曰：『有父兄在』；求也问，『闻斯行诸？』子曰：『闻斯行之』。赤也感，敢问？」子曰：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」（ 11.20 ）
21. 子畏于匡，颜渊后。 子曰：「吾以女为死矣！」曰：「子在，回何敢死！」（ 11.21 ） 22. 李子然问：「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰：「吾以子为异之问，曾由与求之
问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰：「然则从之者与？」子曰：「弑父与君，亦不从也。」（ 11.22 ） 23. 子路使子羔为费宰。 子曰：「贼夫人之子！」子路曰：「有民人焉！有社稷焉，何必读书，然后为学？」子曰：「是故恶夫佞者。」（ 11.23 ） 24. 子路、曾(皙) 、冉有、公西华侍坐。 子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰：「千乘之国，摄乎大国之间闲，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。 「求，尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？赤各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也！」三子者出，曾(皙)后。 曾(皙)曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」（ 11.24 ）
颜渊第十二
1. 颜渊问「仁」。 子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」（ 12.1 ） 2. 仲弓问「仁」。 子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」（ 12.2 ） 3. 司马牛问「仁」。 子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无訒乎？」（ 12.3 ） 4. 司马牛问「君子」。 子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧？」（ 12.4 ） 5. 司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣：『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」（ 12.5 ） 6. 子张问「明」。 子曰：「浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。」（ 12.6 ）
7. 子贡问「政」。 子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰：「必不得已而去，于斯三者何先？」曰：「去兵。」子贡曰：「必不得已而去，于斯二者何先？」曰：「去食；自古皆有死；民无信不立。」（ 12.7 ） 8. 棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰：「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之(鞟) ，犹犬羊之(鞟) 。」（ 12.8 ） 9. 哀公问于有若曰：「年饥，用不足，如之何？」有若对曰：「盍彻乎！」曰：「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」（ 12.9 ） 10. 子张问「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦只以异。）（ 12.10 ） 11. 齐景公问政于孔子。 孔子对曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」（ 12.11 ） 12. 子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。 （ 12.12 ） 13. 子曰：「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」（ 12.13 ） 14. 子张问「政」。 子曰：「居之无倦；行之以忠。」（ 12.14 ） 15. 子曰：「博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」（ 12.15 ） 16. 子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」（ 12.16 ）
17. 季康子问政于孔子，孔子对曰：「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」（ 12.17 ） 18. 季康子患盗，问于孔子。 孔子对曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」（ 12.18 ） 19. 季康子问政于孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子对曰：「子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。」（ 12.19 ） 20. 子张问士：「何如斯可谓之达矣？」子曰：「何哉？尔所谓达者！」子张对曰：「在邦必闻，在家必闻。」子曰：「是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。」（ 12.20 ） 21. 樊迟从游于舞雩之下。 曰：「敢问崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」（ 12.21 ） 22. 樊迟问「仁」。 子曰：「爱人。」问「知」。 子曰：「知人。」樊迟未达。 子曰：「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰：「乡也，吾见于夫子而问；子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，选于众，举(皋)陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。」（ 12.22 ）
23. 子贡问「友」。 子曰：「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」（ 12.23 ） 24. 曾子曰：「君子以文会友；以友辅仁。」（ 12.24 ）
子路第十三
1. 子路问「政」。 子曰：「先之，劳之。」请益。 曰：「无倦。」（ 13.1 ）
2. 仲弓为季氏宰，问「政」。 子曰：「先有司，赦小过，举贤才。」曰：「焉知贤才而举之？」曰：「举尔所不知，人其舍诸！」（ 13.2 ） 3. 子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！」（ 13.3 ） 4. 樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」（ 13.4 ） 5. 子曰：「诵诗三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」（ 13.5 ） 6. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」（ 13.6 ） 7. 子曰：「鲁、卫之政，兄弟也。」（ 13.7 ）
8. 子谓卫公子荆善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣。』」（ 13.8 ） 9. 子适卫，冉有仆。 子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」 （ 13.9 ） 10. 子曰：「苟有用我者， (期)月而已可也，三年有成。」（ 13.10 ）
11. 子曰：「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」（ 13.11 ） 12. 子曰：「如有王者，必世而后仁。」（ 13.12 ）
13. 子曰：「苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？」（ 13.13 ） 14. 冉子退朝，子曰：「何晏也？」对曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！」（ 13.14 ）
15. 定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言
曰：『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」曰：「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」（ 13.15 ） 16. 叶公问政。 子曰：「近者说，远者来。」（ 13.16 ）
17. 子夏为莒父宰，问政。 子曰：「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。」（ 13.17 ） 18. 叶公语孔子曰：「吾党有直躬者：其父攘羊而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 」（ 13.18 ） 19. 樊迟问仁。 子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」（ 13.19 ） 20. 子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻；使于四方，不辱君命；可谓士矣。」曰：「敢问其次？」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰：「敢问其次？」曰：「言必信，行必果；硁硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」（ 13.20 ） 21. 子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」（ 13.21 ） 22. 子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」（ 13.22 ） 23. 子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」（ 13.23 ）
24. 子贡问曰：「乡人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「乡人皆恶之，何如？」子曰：「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」（ 13.24 ） 25. 子曰：「君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」（ 13.25 ） 26. 子曰：「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」（ 13.26 ） 27. 子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」（ 13.27 ）
28. 子路问曰：「何如斯可谓之『士』矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可谓『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」（ 13.28 ） 29. 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」（ 13.29 ） 30. 子曰：「以不教民战，是谓弃之。」（ 13.30 ）
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