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《好仁不好学，其蔽也愚》教材新解
作者：邓怡红
来源：《语文教学之友》2018年第11期
摘要：《好仁不好学，其蔽也愚》选自人教版语文选修教材《先秦诸子选读》第一单元第七个专题。此专题重点是讲孔子论学。文章第3则谈到孔子是一个十分好学的人，从第1则和第8则也可以看出孔子十分推崇好学的人。通过对第3则和第9则的解读，可了解孔子所论“学”的基本含义是提升道德修养。通过解读第5则、第6则和第11则选文，可知孔子所论“学”的基本内涵还包括知“礼”。
关键词：孔子论学；修养道德；知礼
《好仁不好学，其蔽也愚》选自人教版选修教材《先秦诸子选读》第一单元第七个专题。此专题重点是讲孔子论学。与教材配套的《教师教学用书》对此专题有详细的解读，本人试着重新梳理选文内容，谈谈自己的一些看法。
孔子是一个十分好学的人。他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思就是说，只有十户人家的小地方，也一定有像我一样忠厚诚实的人，只是比不上我喜欢学习。忠信，是人与生俱有的。孔子成为后人敬仰、推崇的圣人，是因为他忠厚诚实而难学，还是天生博学多识呢？通过“不如丘之好学也”一句我们可知圣学皆孔子通过学习而得，他的学习精神令人难以企及。（见本专题第3则）
孔子本人好学，所以他十分推崇好学的弟子——颜渊。哀公问：你的弟子当中，谁好学呢？孔子回答说，颜回好学。颜回死后，孔子十分惋惜地说：“今也则亡，未闻好学者也。”（见本专题第8则）
孔子赞赏那种生而知之的人，认为：“生而知之者，上也。”通过学习而“闻道”的人，是其次的。孔子尤其警示那种无知却不学习的人，说：“困而不学，民斯为下矣。”这种遇到了困惑而不知学习的人，就属于下等的了。（见本专题第1则）
孔子孜孜不倦地学习，说“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”敏，即勤勉之义。这句话又提到了，孔子好学古人，也就是他学习的对象是古人，为什么呢？孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”这就涉及孔子学习的内容。古代的学者学习是为了增加学识，与古代学者相对的是今之学者，今之学者学习是为了“为人”。即现在的人学习是为了向别人卖弄。通过本专题第3则和第9则，我们知道孔子喜欢像古之学者一样，通过学习提升道德。学习的基本内容为“道”，这一点集中体现在本专题第7则。
《好仁不好学，其蔽也愚》教材新解
