张少康《中国文学理论批评史教程》(修订本)配套题库【章节题库】-第1~8章【圣才出品】

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一、名词解释

圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 第2章 儒家的文学观

1．尽善尽美（中国传媒大学2011年研） 答：“尽善尽美”是孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远影响。

2．思无邪（中国传媒大学2012年研） 答：思无邪是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。“思无邪”主要有两方面内容：文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。思想上，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。

3．《诗》可以兴（中国传媒大学2013年研） 答：《诗》可以兴是对诗的美学作用的深刻认识。它开创了中国文学批评史的源头。出

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