三点导读
作者：于雅菲
来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2013年第1期
刘亮程被誉为“20世纪中国最后一位散文家”、“乡村哲学家”，洗净铅华的文字里透着一种厚重。《故乡》没有华丽辞藻的堆砌，不需刻意为之的煽情，就在朴素、沉静的文字中蕴含着深刻、丰富的生命体验，敲击着我们的心灵。
首先是朴素的美学立场，这种朴素不仅仅是一种语言策略，也体现在主题、对象上。乡村的人、畜、景都是他笔下的生活世界，与宏大浮华、人工装饰无关。农耕文化孕育下的中华儿女，乡村大地哺育了我们的祖祖辈辈，而传统文化的精髓也保留在了乡村民间，所以作者说：“乡村是我们每个人的故乡。”其次是作者独特的乡村哲学。乡村“既是生存之地，也是灵魂居所”，城市无所皈依的灵魂，与乡村入土为安的祖坟，反射出现代人正一步步丧失精神家园，只有生存居所与精神家园的和谐才是我们的故乡所在。第三是作者悲悯的情怀。对故乡的怀恋是人类永恒的精神需求，一个人也许一生漂泊，但他的生命之根却深扎在某一个地方。“每个人都有一个故乡。”它既是地理意义上的故乡，更是心灵家园的归宿。我们没有宗教，没有天堂，乡村就是我们的精神宗教，可工业文明正逐渐吞噬着乡村文明，这引起了作者的感伤与探寻。
“每个人都有一个故乡”，故乡就是我们的根之所在，无论何时故乡总能触摸到我们心底最柔软的地方，所以对文章的理解一定要从意义层上升到情感层。作者用洗练的语言把生与死的哲学，物质与精神的哲学，乡村与城市的矛盾娓娓道来。对故乡深刻意义的理解是本文的难点，它蕴含着作者的生活思考与生命体验，需要把握两个层面的意义，即：身体——生存居所，心灵——精神家园。每个人都有自己的故乡,它永久性地驻留着个人的记忆和梦想，成为他灵魂的栖居地。在作者看来，故乡的概念己远远超出了风物人情，而是被赋予了更多的精神内涵，他将故乡视为中国人唯一的灵魂归宿和精神信仰。由《故乡》一文观之，物质生活逐渐湮没自然之光，作者在极力寻找精神的方向，探寻生命的根。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）
A.自古以来人们就认定乡是自己的，省和县都是国家的，跟自己没关系，所以有“故乡”之称，而没有叫“故省”“故县”。
B.当我们在故乡再找不到一个亲人的时候，我们就没有了故乡。
C.故乡应包含着两层含义：一层是地理意义上的故乡，另一层是精神文化的故乡。
D.乡村既容纳人的生，也接纳人的死，而城市则只管今生，不管来世，所以城市不适合人生活。
E.作者眼中的乡村不等于农村，它既是我们的生存居所，也是我们的精神家园，如今已不复存在。
2.你怎么理解“故乡已被父母带走”这句话？请简要作答。
3.文中多次提到“每个人都有一个故乡”，“乡村是我们每个人的故乡”，试对“故乡”和“乡村”含义作出简要解读。
4.结合全文，谈谈文章表达了作者怎样的情怀？
附：参考答案
1.BD
2.对单个人来说，故乡是我们的出生地，随着越来越多的人潮从乡下涌向城市，故乡变成了逢年过节时的家庭聚会地。当亲人离世，聚会地失去意义，故乡便也随之被收回。
3.在作者看来，“故乡”和“乡村”是共通的，它们都包含着两层含义：一是生存居所，二是精神家园。乡村既是生存之地，也是灵魂居所，是一个既能安置人的生，也能安置人的死的地方。中国人在大地上建立乡村供给着生命的活力，乡里的祖坟安慰着入土为安的死亡，故乡就是这么一个可以安置人的生和死、身体和灵魂的地方。
4.作者始终围绕“故乡”和“乡村”娓娓道来，作者对故乡是依恋的，对乡村是崇敬的，他认为乡村是我们每个人的故乡，是哺育我们的地方，是我们的精神宗教。但随着都市文明诱惑着人们争先恐后摆脱土地涌向城市，在物质享受的同时，我们却被困在迷失了精神的家园，感受到难以摆脱的压抑郁积心头。这也是作者对乡土文化受到现代社会不断吞噬的感伤从而引发的悲悯情怀。
三点导读
