1.《春秋》是根据（）历史改编的。 鲁国
2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。 道德
4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 × 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 道德 7.信奉鬼神较少的典籍是 论语
8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。×
9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 × 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃
13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√
16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。×
17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子
19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。×
22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B 24.下列说法错误的是（）。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统
D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C
25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 我的答案：B 29.现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》
30.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例 31.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用 √ 32.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。√
33.不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是：谷梁辩而裁 34.下列说法错误的是：（）
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》属于鲁学 我的答案：C
35.不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是：公羊善于经 36.《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 √ 37.叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。× 38.下列说法错误的是（）。
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 我的答案：A
39.汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是 东方朔
40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同 41.《尚书》是中国最早的一部政书。√
42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 √ 43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。√
44.对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意 45.下列说法错误的是：（） A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 我的答案：C
46.对《尚书》的文体解释错误的是：训是誓言，命令
47.现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。√
48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。× 49.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 √ 50.《尚书》总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣 51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王 52.不是《尚书》主要研究内容的是：怎样享受生活
53.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要 √ 54.百官在古代是由特定的家族担任的。√ 55.下列说法错误的是（）。
A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案：B
56.不属于《尚书》中的经验总结的是：唯女子与小人难养也 57.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是：鲁国 58.商朝重视民本，周朝重视祭天。×
59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。√ 60.下列说法不正确的是（）。 A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案：C
61.不属于《诗经》中的篇章的是：《烛之武退秦师》 62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。√ 63.在古代诗与歌是同一个概念。×
64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。× 65.《诗经》是周朝所有诗的合集。×
66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。√ 67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事
68.下列说法错误的是（）。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C
69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：赵 70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。√ 71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。√ 72.《诗经》只有个别篇章有序言。× 73.下列说法错误的是（）。 A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D
74.下列说法错误的是（）。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案：B
75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。×
76.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。√ 77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。√ 78.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。×
79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也
80.下列具有概括功能的是（）。 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案：B
81.对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能 82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。√ 83.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。√ 84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。√ 85.下列说法错误的是（）。 A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 我的答案：D
86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性—社会属性 87.下列说法错误的是（）。 A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A
88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。√ 90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。×
91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。√ 92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。× 93.对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义 94.下列说法错误的是（）。 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 朱熹 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案：D
95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。√
96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 √
97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。√ 98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。× 99.不属于孟子学说的是：从民主到民本 100.下列说法不正确的是（）。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案：A
101.不属于孟子对仁义的观点的是： 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。√
103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。√ 104.孟子所指的君子三乐不包括（）。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B
105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确 B、错误 我的答案：A
106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案：D
107.陪臣执国命是指上级被降级。× 108.民本就是把百姓当做根本。√ 109.“天命之谓性”出自？ A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D
110.古时对天的看法不包括：（） A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天
超星尔雅《国学智慧》期末考试完整版及答案
