弟子规全文

【弟子规】弟子规全文

篇一：弟子规全文

中国人的远祖（4500年前） 是怎么教导他的后裔的

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？ 教我们的事：

认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。

教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。 人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系： ? 父子——父慈子孝

? 君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠 ? 夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分 ? 兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 ? 朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义

这是人伦大道。人一生都离不开张五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。 这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。 前言

中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们利用这段黄金时间，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，那么，生成若天

性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。 每一位家长都是子女最好、最合格的启蒙老师，教学方法是只要求背诵，不需要理解。等到他们长大以后，理解力自然发展，自然知其义。将来无论从事什么职业，都将得心应手，过真正幸福、美满、自在的人生！关心教育的家长、老师，千万不可轻忽。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两字一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、在外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。清中叶以后，此此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》适合所有学校、各种年龄人读诵、学习，他已被国内许多幼儿园、小学列为课程之一。联合国教科文组织已将蔡礼旭讲解的《弟子规》译成六种文字，面向全球推广学习。我们一定要重视教导儿童读诵《弟子规》，并落实到生活当中，以帮助他们建立正确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性。对于3—7岁的儿童，读诵经典还有助于脑部的发育，扩增其脑容量。同时对家庭和睦、社会风气的净化，也有莫大的助益。 “养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！ 弟子规 总叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

注解：1. 弟子：为人弟和为人子。2. 规：规范。3. 圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。4. 训：训示教导。5. 首：第一重要。6. 孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。 7. 次：第二重要。8. 谨信：小心谨慎，诚实守信。9. 泛爱众：博爱众人。泛，广泛。10. 而：而且。11. 亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。12. 余力：剩余的心力。13. 则：就。14. 学文：研究学问。孔子说：“行有余力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。 译文：《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。 入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 注释：1.

5. 呼：呼叫。2. 应：回应。3. 勿：不可以。4. 缓：缓慢。 命：命令、吩咐。6. 行：行动。7. 懒：懒惰、不努力。8. 教：教导、训诲。9. 须：必须。10. 敬听：恭敬的聆听。11. 责：责备。

12. 顺承：顺从的接受。

译文：父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠

正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业毋变

注释：1. 凊：寒凉。2. 省：看望、问候。3. 昏：黄昏。4. 定：安定，此指整理床铺。5. 必：一定。6. 返：返回。7. 面：面见。8. 居：居住，指日常起居的礼节。9. 常：固定不变。10. 业：次序、顺序。11. 毋：通“无”，不要。 篇二：小学生弟子规全文拼音版 dìzǐguī 弟子规 zǒngxù【总叙】 dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐnxìn

弟 子 规fànài zhòng 泛 爱 众fùmǔhū父 母 呼fùmǔjiào父 母 教dōng zéwēn 冬 则 温

chūbìgào出 必 告shìsuīxiǎo 事 虽 小wùsuīxiǎo 物 虽 小 圣 人 训首 孝 悌次 谨 信 érqīnrényǒuyúlì zé xué wén 而 亲 仁有 余 力则 学 文 【入则孝出则悌】

yìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn 应 勿 缓父 母 命行 勿 懒

xūjìngtīng fùmǔzéxūshùn chéng须 敬 听父 母 责须 顺 承 xiàzéqìngchénzéxǐnghūn zédìng 夏 则 凊晨 则 省昏 则 定 fǎnbìmiàn jūyǒuchángyèwúbiàn 反 必 面居 有 常业 无 变 wùshànwéigǒu shàn wéi zǐdàokuī 勿 擅 为苟 擅 为子 道 亏 wùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng 勿 私 藏苟 私 藏亲 心 伤 1

qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù 亲 所 好力 为 具亲 所 恶谨 为 去 shēn yǒu shāngyíqīnyōu déyǒu shāngyíqīnxiū 身 有 伤贻 亲 忧德 有 伤贻 亲 羞 qīnàiwǒ亲 爱 我

qīnyǒu guò 亲 有 过 jiànbúrù谏 不 入 qīnyǒují亲 有 疾 sāng sān nián 丧 三 年 sāngjìnlǐ丧 尽 礼 xiōng dào yǒu 兄 道 友

xiàohénán 孝 何 难jiànshǐ gēng谏 使 更yuèfùjiàn 悦 复 谏yàoxiān cháng药 先 尝chángbēiyè常 悲 咽 jìjìnchéng祭 尽 诚 dìdàogōng弟 道 恭qīnwùwǒ亲 恶 我yíwúsè怡 吾 色hàoqìsuí号 泣 随zhòuyèshì昼 夜 侍jūchùbiàn 居 处 变shìsǐzhě事 死 者xiōng dìmù

兄 弟 睦2 xiào fāng xián 孝 方 贤róuwú shēng 柔 吾 声 tàwúyuàn 挞 无 怨 bùlíchuáng 不 离 床jiǔròujué 酒 肉 绝

rúshìshēng 如 事 生 xiàozàizhōng孝 在 中 cáiwùqīngyuàn héshēngyányǔrěn fènzìmǐn 财 物 轻怨 何 生言 语 忍忿 自 泯 huòyǐnshí huò zuòzǒuzhǎng zhě xiānyòuzhěhòu 或 饮 食或 坐 走长 者 先幼 者 后 zhǎng hūrén jídàijiàorénbùzàijǐjídào 长 呼 人即 代 叫人 不 在已 即 到

chēng zūn zhǎngwùhūmíngduì zūn zhǎngwùxiàn néng 称尊 长勿 呼 名对 尊 长勿 见 能 lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì 路 遇 长疾 趋 揖长 无 言退 恭 立 qíxiàmǎ chéngxiàjūguòyóudài bǎibùyú 骑 下 马乘 下 车过 犹 待百 步 余 zhǎng zhělì yòuwùzuòzhǎng zhězuòmìngnǎi zuò 长 者 立幼 勿 坐长 者 坐命 乃 坐 zūn zhǎng qiánshēng yàodīdībùwénquèfēiyí 尊 长 前声 要 低低 不 闻却 非 宜 jìnbìqūtuìbìchí wènqǐduìshìwùyí 进 必 趋退 必 迟问 起 对视 勿 移 shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng 事 诸 父如 事 父事 诸 兄如 事 兄 3 jǐn

【谨而信】

zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí 朝 起 早夜 眠 迟老 易 至惜 此 时

chénbìguanjiānshùkǒubiàn niàohuí 晨 必 盥兼 漱 口便 溺 回guānbì zhèngniǔbìjiéwàyǔlǚ冠 必 正纽 必 结袜 与 履

zhìguānfúyǒuding wèi wùluàn dùn置 冠 服有 定 位勿 乱 顿yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn衣 贵 洁不 贵 华上 循 分duìyǐnshí wùjiǎnzéshíshìkě对 饮 食勿 拣 择食 适 可nián

fāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuì年 方 少勿 饮 酒饮 酒 醉

bùcōng róng lìduān zhèngyīshēn yuán 步 从 容立 端 正揖 深 圆wùjiànyùwùbǒyǐwùjījù勿 践 阈勿 跛 倚勿 箕 踞 4

zhéjìngshǒu辄 净 手 jùjǐnqiè

俱 紧 切zhìwūhuì 致 污 秽 xiàchènjiā 下 称 家 wùguòzé 勿 过 则

zuìwéichǒu 最 为 丑bàigōngjìng 拜 恭 敬 wùyáobì 勿 摇 髀

huǎnjiēliánwùyǒu shēngkuān zhuǎn wānwùchù léng 缓 揭 帘勿 有 声宽 转 弯勿 触 棱 zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

执 虚 器如 执 盈shìwùmángmáng duō cuò 事 勿 忙忙 多 错dòunào chǎngjuéwùjìn斗 闹 场绝 勿 近jiāngrùménwènshúcún 将 入 门问 孰 存

rénwèn shuíduìyǐmíng人 问 谁对 以 名yòn grénwù xūmíngqiú 用 人 物须 明 求jièrénwùjíshíhuán 借 人 物及 时 还 fánchūyánxìnwéixiān 凡 出 言信 为 先 入 虚 室如 有 人

wùwèinánwùqīnglüè 勿 畏 难勿 轻 略 xiépìshìjuéwùwèn

邪 僻 事绝 勿 问 jiāng shàng táng shēngbìyáng将 上 堂声 必 扬wúyǔwǒbùfēnmíng 吾 与 我不 分 明 tǎng bùwènjíwéitōu 倘 不 问即 为 偷 rénjièwù yǒuwùqiān

人 借 物有 勿 悭zhàyǔwàngxīkěyān 诈 与 妄奚 可 焉 5

篇三：弟子规全文及翻译 《弟子规》原文及解说 〈总叙〉原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文