《史通》在我国古代文献发展史上的作用-历史学论文-历史论文
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《史通》是中国及世界首部系统性的史学理论专着，是我国
史学 早从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是史学家从撰述历史发展到评论史家、史书和史学工作的开创性着作。同时，《史通》在我国古代文献发展史上也具有开创性价值，其成就主要体现在三个方面。
《史通》将先秦经、传，唐以前的纪传史和编年史，以及唐
1 创正史杂史之分，开以史研经治学之道
代官修诸史统称为正史; 而将偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等归类为杂史。《史通》站在中华大文化的高度，首次提出了六经皆史的观点，开经史一体之先河，对当时
及今后史风的进步影响甚巨。
《史通载言》指出: 古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右
二史，分尸其职。而《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既着《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授 后 人( 《六家》)，从中可以看出《尚书》重在记言，《春秋》重在记事，而《左传》乃专门为注释《春秋》而作。《史通》还认为《尚书》《春秋》《左传》以及《易》《诗》《礼》等皆可入史，都属于史书的范畴。提出: 上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚书》、梼杌、志、乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。
总体来看，《尚书》《春秋》《左传》等记言记事的典籍，属史
无疑。《诗经》大部为国事而作( 《国风》是歌咏各国之事，《颂》《雅》是讽咏王室之作) 。《礼经》主要记载古代典章制度，在后世本是史之一部。《乐经》虽然失佚，但可知是记载乐谱和制度的典籍，也含史的性状。
《易经》一书，看似与史无关，但诚如司马迁所言《易》本
隐之以显，《春秋》推见以至隐，意思是《春秋》是显明之史，而《易经》则蕴含史之精华。
历史典籍十分浩繁，如何对其进行科学分类并充分发挥其作
2 明晰例溯源之法，拓经史目录分类之学
用，是一项复杂的基础性工程。《史通》在对经史书籍梳理研究的基础上，进行了成功的诠释和分类，对文献学的发展做出了开创性贡献。
《史通》将古代史学分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、 2． 1 明确史部划分
国语家、史记家、汉书家; 总归二体，即纪传体和编年体。这样的分类，系统、科学、周延，成为后世史书编撰的基本体例。《史通》开创了历史文献的二分法，它既重视正史的研究，提出历观自古，史之所载也，《尚书》记周事，终秦穆，《春秋》述鲁文，止哀公，《纪年》不逮于魏亡，《史记》唯论于汉始，言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道，又肯定了偏记、小录、逸事、
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