试析今世公共文化批判与进展中国书法艺术
论文关键词:公共文化书法艺术现代书法
论文摘要:今世公共丈化有力支配人们精神世界，呈现感官享乐和低俗化偏向，其消极阻碍不可轻忽。因此需要进展精英丈化。中国书法艺术是民族精英艺术，进展书法艺术，提升民族精神质贵，是现代书法艺术的历史使命和进展方向。
今世公共文化背景下进展书法艺术，把握现代书法艺术走向，提升民族艺术素养，实现民族精英艺术与社会进展的互动，需要理论和实践层面的长期探讨。本文试作浅显探讨。 一、今世公共文化的消极影晌
在今世中国市场经济的进展，公共文化以压倒性的强势汹涌而来，成为社会文化的主流，这是现代化进程的普遍规律。公共文化是一种平民文化，具有必然民主性。在争取现代性历史时期，具有消解传统意识形态作用。目前学术界显现诸如“日常生活审美化”，“新的美学原那么崛起”等理论动态，确实是对公共文化的合理性确信。但公共文化造成的消极阻碍不可轻忽，公共文化的消费性与市场经济相配合，知足了公共的感性需求，同时也令人们的精神世界受到公共文化的有力支配，于是相反精英文化衰落，反思、超越性现代文化相对薄弱，包括哲学批判性的丧失和艺术超越性的丧失。人的精神世界在公共文化及消费时期强力渗透下，呈现感官欲望、平面化、动物式生存趋势，物质富裕掩盖了精神贫乏，感官享乐取代深刻思想追求，低俗时尚排斥高雅趣味，必然程度造成文化生态的失衡和精神世界的倾斜。公共
文化消解经典艺术文化价值，唯审美走向泛审美，世俗化与消费主义致令人文精神大滑坡迫使咱们不能不反思当前公共文化的短处。 公共文化审美理念从超功利和精神升华的传统模式走出来而知足人们日常的欲望释放和快感追赶，短暂性、平面化和时尚化代替了传统经典艺术的韵味悠长、意境悠远和独特个性的审美追求，对存在的形而上追思和精致典雅的美学趣味追求已成少数精英思想者和艺术家专利。轻扒的形而下享受和躯体感官的欢娱成为普遍公共癖好，感性层面的欢乐成为公共文化的运作核心。现代化运动所包括的普遍物化力量确实是技术理性和物的力量对人类社会和人自身的操纵，今世人类生存的悖论和精神窘境确实是这种普遍物化力量形态所致的阻碍。而以公共文化为代表的今世形象游戏在文化层面展现这种物化力量的结果。公共文化若是没有从泛审美化上升至审美之维，必然令人与真实自我相异化，在文化时尚中霎时的感官与欲望狂欢以后剩余的将是空虚和失落，失去审美精神与人文理想制衡的文化是恐怖的，文化陷人经济单边主义和商业有效主义是危险的。其背后是非人化与物化。公共文化的膨胀必然致使人类精神世界的危机，如生活诗意、神性、高贵感的丧失，自我的失落与价值的虚无等等。
公共文化兴起只为人类审美之维提供可能，世俗化和商业功利偏向，批判和自由超越之维的缺失，其对现代文化和精神世界的消极阻碍，因此需要理论批判和实践抗击。当前应进展精英文化，宏扬贵族精神。贵族精神从全然上说与世俗精神相对立，确信人的高贵性、神性、自由超越精神，提升人类精神质量。精英文化是以人文知识分子
为主体、以贵族精神为核心的文化体系，精英文化以其高雅性超越性批判性成为公共文化的制约力量，同时也成为人类的精神食粮，令人类维持自由的追求，幸免沦为消费动物，精英文化除一样的高雅文化外，更包括现代哲学和精英艺术。中国传统书法艺术表现中华民族的艺术精神和文化传统，属于民族的精英文化。笔者以为在当前公共文化泛滥，文化低俗化，人文失落这一文化现状下，推动、进展、普及中国书法艺术，是时期给予的契机，也是中国书法这一古老民族传统艺术担负的历史责任。 二、中国书法艺术的特质
中国书法艺术不等同于汉字的书写，由书写上升到艺术，显然是更高层次的范围。依照马克思的观点，艺术属于必然的社会观念结构范围，为必然的经济基础决定，在必然条件下反作用于社会生活。艺术通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形态，依托形象的美来表现人们对社会生活的明白得、情感、愿望和意志，依照审美的规那么来把握和再现社会生活，并用美的感染力具体阻碍社会生活。海德格尔以为艺术担负人之为人的活动，是存在的开启与澄明，现代人的精神窘境反映人对存在的遮蔽和人的异化状态。在那个时期精英艺术的进展或许有助于人类找回失去的精神家园。因此进展书法艺术绝非空谈审美乌托邦，而是扎根于现今时期立足生活所作的有利探讨。笔者在此独提中国书法而不言中国音乐、建筑、园林等其他艺术，绝非成心贬低其他艺术文化门类。相对而言，书法艺术所特有的简约而深邃，高度抽象，表现空间广漠，载情载理等一列特质更适合现今文
试析今世公共文化批判与进展中国书法艺术
