章回小说的产生4
章回小说几乎是我国古代长篇小说唯一的体式，在宋 元长篇讲史平话的基础上发展而来。王国维认为《大 唐三藏取经诗话》乃“后世小说分章回之袓' 早期章回小说 简单，明末清初左右固定下来 经历了单句回目、双句不对偶
过程。
《水浒传》版本问题3
版本很复杂，大致分为简本和繁本两个系统（70回 至124回不等）：简本文字简略，描写细节少；繁本 描绘细致生动，文学性较强。
李贽、金圣叹曾评《水浒》。金圣叹腰斩120回为70 回，名《第五才子书施耐庵水浒传》，为清最流行的 本子。 现在通行版本：
百回本《水浒传》，人民文学1975年版；
百二十回本《水浒全传》，人民文学1 954年版，中 华书局19 61年版，上海人民197 5年版；
七十回本《水浒传》，人民文学1952年版；《水浒传 会评本》，北京大学1981年版。 明清传奇4
明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。_ 剧本，大
都只有3 0出左右，常分为上、下两部分； 作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。
传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所 发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也 取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。 传奇在语言运用上给我们总的印象是典雅有余，当行 不足，谨严有余，生动不足。剧中许多曲词，我们在 书房里低徊吟咏，真觉情文并茂；而搬到舞台上演唱 不见得入耳就能消化，这实际上表现了明清文人剧作 的共同特征。
汤显祖\临川四梦\3
是作者以戏剧形式表现出作家对人性、人生及其意义 的思考。
《牡丹亭记》；《紫钗记》；《邯郸记》；《南柯记》。 前二梦写男女青年的爱情故事，是在表扬真情的力量 后二梦则写士人仕途生涯的宦海沉浮，意在劝诫世人 超越对\矫情\的贪恋。
《金瓶梅》的文学地位：6
《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小 说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性的贡 献，是中国古代小说艺术发展的里程碑。
第一，题材选取现实生活故事，标志着中国小说的描 写对象从远离人间的神或魔开始走向市人，走向普通 人的生活，从而体现出文学向\人\自身的靠拢和想 文学本位的复归，同时也为世情小说的规模涌现，打 出了一面自张一军的旗帜。 第二，审美触角伸向了人世间丑恶的一面，表达了作 者对丑恶的现实怀着强烈的憎恶之情 第三，从类型人物到性格化人物。
第四，网状结构的高度成熟。它的出现，标志着中国 古代长篇小说的结构艺术发展到高度成熟的阶段。 第五，口语化的市井语言，代表了白话小说语言发展 的另一方面，继承了说书艺人的口语化传统，并将其 发扬光大。
拟话本3
\小说家\的话本则是拟话本小说的前身，是以阅读 为编目和出版目的的短篇小说。体制包括：题目、篇
首、入话、头回、正话、篇尾。作品包括：《幻影》、 《欢喜冤家》三言二拍：《喻世明言》《警世通言》 《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
公安派：2
指名明后期文坛上出现的一个文学流派，以袁宏道为 代表，包括其兄袁宗道、其弟袁中道及其友江盈科。 因三袁是湖北公安人，遂以名派。
重个性、贵创造、强调表现自我的性灵说是公安派论 文的核心。
《童心说》2
是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提
出了 \童心\的文学观念, 达个体的真实感受与真实愿望的\
私心\，是真心与 真人得以成立的依据。
/\童心。就是真心， ?念之本4Y，实际上只是表
/
李渔-传奇\笠翁十种曲”：《怜香伴》、《风筝误》、 《意
中缘》、《蜃中楼》、《奈何天》、《玉搔头》、《比目
《凰求凤》、《巧团
《慎鸾交》
李渔(1611-1 680),字笠翁，别署笠道人、随庵主
人、新亭樵客、湖上笠翁，作小说署觉世稗官，浙江 兰溪（今金华市）人。明末，多次应试未第。入清后 家道中落，不再应科举。顺治八年（165 1）移家杭 州。卖文为生。顺治十七年（1660 ）又移家南京，
卖文、经营书坊 芥子园书坊、带领由家姬组成
的戏班干谒达官贵人。因此\人以俳优目之\，被正 统文人斥为\无行文人\、\帮闲文人\、\不讲气节\康熙十六年（16
77 ）从南京再迁杭州，居西湖云居 山东麓的层园，历四年
卒。
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笠翁十种曲〃艺术特点：4
1、 喜剧性，特别是大团圆结局是\笠翁十种曲\的 共同特点。 2、 情节新奇。 3、 结构精巧。
4、 语言通俗而富有机趣，讲究音律。
李渔的戏曲理论4
主要在《闲情偶寄》之中，分为《词曲部》和《演习 部》，合称《笠翁曲话》。是我国第一部对找剧文学 创作与表演、导演进行全面论述的理论专著。其体系 完整，论述广泛，见地精辟，影响深远，全所未有。 创立了比较完整的戏剧理论体系，代表着我国戏剧理 论进入成熟阶段。
1、 重视戏曲文学。他说\填词非末技，乃与史传诗 文同流而
异派者也。\他从戏剧的作用出发，极力强 调戏曲的威力，努
古代文学史复习资料1.doc
