高一历史新人教2019版必修《中外历史纲要下》练习1.1文明的产
生与早期发展(wd无答案)
一、单选题
(★★) 1 . 人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类由游牧到定居生活方式的变化，主要由于( ) A．农耕和畜牧业产生 B．早期城市出现 C．私有制逐渐产生 D．国家开始形成
(★) 2 . 西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是( )
①种姓制度 ②《汉谟拉比法典》 ③基督教 ④楔形文字 A．①② B．②③ C．②④ D．①④
(★) 3 . 当你漫步法国罗浮宫时，解说员指着一根黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典诞生在( ) A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域
(★) 4 . 下图是某地仿建的古代建筑，该建筑的“真实版”见于( )
A．古阿拉伯文明
B．古埃及文明
C．古印度文明
D．古希腊文明
(★) 5 . 古代埃及是世界文明古国，有辉煌的文化成就，下列文化成就属于古代埃及的是( )
A．《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗
B．诞生了著名的洪水和方舟传说
C．发明了60进位制，用于测量土地
D．制定了世界上第一部太阳历
(★) 6 . 在雅典公民大会上，公民可以通过将贝壳或石子投入壶中的方式，来对城邦事务进行表决。这反映了当时雅典城邦( ) A．法制严明 B．政治民主 C．经济发达 D．文化繁荣
(★) 7 . 古代文明具有多元特点，受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦也辉煌一时。下图所示的制度来自( )
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古希腊
(★) 8 . 公元前6世纪，在国家形成过程中，印度发展出贵贱分明、职业世袭、法律地位不平
等的种姓制度，其中“职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是( )
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
(★★) 9 . 它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是
A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别
B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威
C．为种姓制度提供了理论和宗教基础
D．对种姓制度形成了一定程度的冲击
(★) 10 . 《建筑与民主》一书中说：雅典人通常在半圆形的山坡上集会，确保每一个参与讨论内政、外交问题的人，不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。这反映了雅典( ) A．实行民主政治 B．注重法制建设 C．建筑水平高超 D．文化繁荣昌盛
二、材料分析题
(★) 11 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 20世纪，德国哲学家雅斯贝斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在
这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后两千多年间各个文明的发展。
——《中外历史纲要》下册第7页“问题探究”
材料二 德国哲学家雅斯贝斯指出(轴心时代)出现了一大批思想伟人，形成了一系列的科技
创新，发生了深刻的思想解放运动，构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。“这个轴心对于人性的形成而言最卓有成效的历史之点，自它以后，历史产生了人类所能达到的一切”，“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存”。
——江林昌《东西方“轴心文明”的比较》
（1）根据材料一、二，从大体时间、主要标志、历史地位三个方面概括雅斯贝斯有关第一个“
轴
心
文
明
”
理
论
的
基
本
观
点
。
（2）根据材料一、二和所学知识，你赞同雅斯贝斯的观点吗？请阐述理由。
(★★) 12 . 所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代
的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列要求。
材料一希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派。 笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。
春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》
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