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《社会工作伦理与价值》
引言：
1、社会工作的功能有哪些？
（3个）： 恢复功能 、预防功能 、发展功能 2、崇尚专业伦理精神是社会工作专业的首要特征 3、社会工作的行动：
—— 社会工作的行动无时无刻不受到社会工作价值与伦理的影响 ——社会工作的行动是以社会工作的价值与伦理为导向的
第一章（社会工作价值观的思想渊源）
第一节 西方传统价值观：历史积淀
一、古希腊“人文精神”：以人为本理念 1、希腊人文精神的源头：希腊神话及荷马史诗
体现的价值：追求个性化 、强调责任感 、颂扬美德
2、希腊人文精神的基地：城邦制度
理性、公正和平等是承办的精神世界的三个重要的特征
3、希腊人文精神的完成：古希腊哲人的智慧
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A 、格拉底 认识你自己
自知自己无知（产婆术）
美德即知识 （人们只有借助于自己的知识，才能变得明智；只有明智，才能 有美德。对个人来说，知道什么是善，什么是公正，并按照善的要求和公正的精神去行动，这就是美德。）
B 、德谟克利特
自然主义的幸福观 （ 对人，最好的是能够在一种尽可能愉快的状态中过生活，并且尽可能少受痛苦。 ） 原子主义的同情论
关于行善、义务和良心的理论
C、 亚里士多德
幸福是合乎美德的现实活动 （最优良的善德就是幸福，幸福就是善德的实现，也是善的极致 ）
美德在于“ 中道” （中道在过度和不及之间，在两种恶事之间。在情感和行动中都存在着对应有限度的不及和超过，德性则寻求和选取中间。 ） 公正是最重要的美德
二、古罗马“法制精神”：公正公平理念
1、 罗马法一般是指公元前6 世纪罗马国家形成之后至6 世纪中叶东罗马帝国查
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士丁尼编纂法典为止的整个历史时期的法律。
2、为什么会存在古罗马法？
前人积累、 （自由、平等、的传统 ）、罗马统治的需要
3、罗马法制精神中对社会工作价值观产生影响的容： 法律是实现正义的手段 、 人类自然平等 、保障公民的权利
三、希伯来—基督教“博爱精神”：平等互动理念 1、 希伯来观念：西方思想的源头 —— 上帝观念和神选观念 —— 原罪观念和救赎观念 —— 契约观念和律法观念 2、基督教：“爱的”
—— 上帝对人类的爱—— 慈爱
—— 人类对上帝的爱—— 敬爱 （ 三主德：爱、信、从 ） —— 人对人的爱—— 博爱
古希腊的“人文精神”、古罗马的“法律精神”和希伯来-基督教观念中的“博爱精神”并称为社会工作价值观的三大思想源头。
第二节 西方近现代价值观：背景铺垫
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一、西方近现代的价值观转换 1、文艺复兴 、 资本主义革命
2、—— 随着西方资本主义的发展历程，西方的价值观念也发生了巨大的转变，西方近现代价值观应运而生。
——西方近现代价值观是对传统价值观批判继承的结果，具体来说是古希腊罗马价值观和基督教价值观的现代转型产物。
3、西方近现代价值观念是“公民社会”的直接产物：
A、公民社会（以个人主义、多元主义、公开性、开放性、法制原则作为基础的社会价值或原则）
B 、近现代西方价值观念是“以个人为轴心，以自由、平等、获利、知识、勤劳、节俭、正义、法制为基础原则，兼具个人主义、主义、自由主义、快乐主义、利己主义、功利主义、理性主义、新教主义、乐观主义等诸多特征的有机统一的观念整体
——专业社会工作价值观正是在这种时代场景和价值观念中被孕育和造就的。
4、西方价值观念的现代转型，从正反两个方面促成了社会工作的专业化过程及其价值观的形成：
A、个体本位观念：正向影响因素
——个人主义观念 （个人本位 、自我决定 、个人负责 ）
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——公正平等观念 （权利观念、 理性观念 、独立观念 ） B、社会问题激增：反向促动因素
（当时背景。。。种族、民族、贫富差距等等）
第三节 社会工作价值观的直接理论来源
一、人道主义哲学：把人当人看和使人成为人的哲学
1、人道主义便是视人本身为最高价值从而主善待一切人、爱一切人、把一切人都当作人来看待的思想体系 。
——人道主义认为：作为最高价值的人本身，主要是人本身的发展、完善、自我选择、自我实现，是人本身潜能的实现，是人充分发挥、实现自己的潜能从而使自己成为可能成为的完善的人
2、社会工作价值观中贯穿着如下的人道主义的基本原则：
—— 以人为本原则 、 自由平等原则 、自我实现原则 、 博爱原则
二、社会正义理论：关注最少受惠者利益的理论
1、罗尔斯《 正义论》
—— 平等的自由原则 、 差别原则 、 机会的公平平等原则 2、社会正义理论对社会工作专业价值观的重要影响： ——平等的社会理想
—— 关注最少受惠者利益的公平观念
—— 鼓吹反对不正义社会制度的社会运动的正当性
三、新教伦理观念：平等与天职观念
A、平等：上帝面前人人平等
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社会工作伦理与价值(全部)
