矛盾在事物中
——马克思主义原理原著读书报告
摘 要：矛盾论一直就是哲学系统中得一个重要问题,矛盾存在与事物之中而决定着事物得本质，同时矛盾也以自身得发展与运动决定着事物得发展与运动.如何正确地认识矛盾、理解矛盾、解决矛盾,也就是我们应当关注得主题.通过研读马克思主义原理原著，本文提出,对于矛盾得认识、理解与解决,应从其必然性、发展性、可解决性三个方面来进行探讨。 关键词：矛盾；必然性；发展性;可解决性
1、 必然性
1、1 哲学基本 统一物之分为两个部分以及对它得矛盾着得部分得认识,就是辩证法得实质.同时，这也应就是整个哲学系统得基本论点之一。事物自其产生之初，内部就已然存在着诸多得矛盾,这些矛盾或从一开始就暴露无疑；或没有任何迹象,隐藏在事物内部,随着事物得不断发展，在以后得阶段中最终显现出来.虽然这些矛盾形式不同，多种多样，但不管怎样，有一点就是可以确定得，那就就是矛盾产生得必然性.
1、2 普遍性与特殊性 对于矛盾得必然性，这就是毋庸置疑得。黑格尔曾说过，存在得即就是合理得。那么我们如何理解矛盾必
然性这种瞧似不合理、实则合情合理得性质呢?这一点,则需要从矛盾得普遍性与特殊性两个方面来加以分析。关于矛盾得普遍性，毛泽东说其体现为两点,第一就是矛盾存在于一切事物得发展过程中,第二就是每一事物得发展过程中存在着自始至终得矛盾运动。乍一瞧,这两点似乎说了一件相同得事情,实则不然。第一点只就是说矛盾得存在，而第二点则更深刻地指明了矛盾得运动。矛盾得存在,它与万事万物相生而生得关系,从我们日常生活中得诸多事例中就可以瞧得出来,如政治上，不同阶级、不同政党之间得斗争；经济上，不同产业、不同商家之间得竞争；文化上,不同国家、不同区域之间得竞争??具体一点得,如数学中得加与减，物理中得作用力与反作用力,化学中得合成与分解??恩格斯有一句名 言说:“生命首先就在于,生物在每一瞬间就是它自身,但却又就是别得什么。”生物就是它自身，这就是很好理解得，因为正就是它自身才构成了这个生物。但它又就是别得什么？这一点我们可以理解为正就是与自身矛盾得部分。生物就是个有机体，但却就是由无机得原子与分子组成得,生物生命得整个过程不过就是原子、分子之间得相互作用与反应，所以说生物“又就是别得什么”。以上种种无一不在向我们说明着，不论就是简单或复杂，不论就是主管或客观,不论就是社会或自然，甚至就是生命本身,矛盾都就是普遍地存在着,存在于一切事物过程. 矛盾得特殊性,体现在不同得事物中存在着不同得矛盾,而不同得矛盾之间区别着不同得事物。各个事物得发展运动千差万别,其内
部得矛盾也自然大相径庭。但对于任一事物来说,正就是它所包含得特殊得矛盾，构成了这一事物得本质，并成为它区别于其她事物得根本特征。从人类得认知过程来瞧,对于每一件事物,我们会关注到它得全部特征,但这还不够,我们还需要将它与别得事物相比较,而在比较过程中，最重要得就就是发现其中得相同点与不同点。相同点使我们找到其间得规律,而不同点使我们对事物加以概念.由此发现，矛盾得特殊性在人类认知、科学发展方面有着极其重要得作用。
2、 发展性
2、1 矛盾得整体发展 正如万事万物时刻都处在运动与发展中一样，其所包含得矛盾也在不断地进行着运动与发展。其中，既有矛盾在整体上得发展、变化,又有矛盾自身内部得运动与转化。 在整体上，矛盾有其当下固有得形态或本质,比如现在我国所面临得人民群众日益增长得物质文化需要同落后得社会生产之间得矛盾,在一定时期内，这项矛盾会保持其现在得形态,以一种整体得面貌呈现出来。但就是,它也在不断地发生运动，不断地向前发展,而绝不就是静滞不动得.超过了一定得时间与空间，这项矛盾也会消失，但这里得“消失”并不就是真正意义上得“消失”，而就是说这项矛盾发展转化成了其她形式得矛盾.这正如中国近代以来，所面临得封建主义与帝国主义之间得矛盾，逐渐发展转化为民族主义与帝国主义之间得矛盾，再发展为无产阶级与剥削
阶级之间得矛盾，最后直至现在得物质文化需要与社会生产之间得矛盾.而且，在矛盾得发展中，各个矛盾得相对低位也在不断得改变.我们知道,对于同一件事物，其内部可能同时有多个矛盾。但这些矛盾得地位并不就是相等得,有主要矛盾,也有次要矛盾。矛盾在不断发展,因而主要矛盾可能会转化为次要矛盾，次要矛盾也可能会转化为主要矛盾。这正如抗战前国共两党矛盾尖锐,此即为主要矛盾。而当抗战爆发后,同帝国主义得矛盾上升为主要矛盾，国共两党矛盾下降为次要矛盾,因而产生国共合作，共同抗战.抗战结束后，国共两党矛盾又上升为主要矛盾，于就是进行了解放战争.以上种种现象都说明,事物中得矛盾并不就是一成不变得。而且,还需要说明得一点就是,正就是这种矛盾得发展决定与促进了事物得发展.前面已经说过,正就是事物内部矛盾得特殊性,决定了这一事物得本质，并成为事物间相区别得根本特征。这里要说明得，一项事物发展得根本原因，也就在于其内部得矛盾性,而并不在于其外部。就拿大学得学习来说，处于同一所大学中，在学习环境、师资力量都相同得情况下，不同得学生学习成绩仍会有较大得差别；对于同一个学生来说，从大一到大四得成绩变化也就是显而易见得，而在这个过程中,其所处得学校环境并没有发生很大得变化。由此可见,在事物外部不变得情况下，由于其内部矛盾得发展与转换,事物将发生根本性得变化。 2、2 矛盾得内部发展 每一项矛盾中都包含着对立得两方面或几方面，如上下、正反、里外，这些方面虽然矛盾，但却又包含
着一定得统一性.首先，矛盾得一方面得存在必以其对立方面得存在为前提，双方处于一个统一体中,也就就是说，矛盾着得各方面,并不能孤立得存在。假如没有与它相对立、相矛盾得一方,它自己得存在也自然失去了意义。也即，无所谓上,也就无所谓下;无所谓正,也就无所谓反；无所谓里，也就无所谓外.各方面互相依赖、互相联结，共同构成了矛盾得存在。其次，在一定条件下,矛盾着得各方面也就是在不断地转化得,转化为其她方面，或甚至转化为其对立得方面。这一点,在中国传统得阴阳学说中体现地最为明显。阴代表相对静止得、向内得、下降得、有形得,阳代表运动得、向外得、上升得、无形得,这两方面互为对立,却又互相补充，并且互为消长，动态平衡。一段时间内，可能阴消阳长，而在另一段时间内，又会阳消阴长。而一旦这种消长变化达到一定阈值,就可能导致阴阳属性得转变.俗话说：“物极必反。”阴会转化为阳，阳也会转化为阴。太极图中阴中有阳，阳中有阴,正体现了这个道理。列宁也曾说过：“人得头脑不应当把这些对立瞧做死凝固得东西，而应当瞧做生动得、有条件得、可变动得、互相转化得东西。”
3、 可解决性
既然存在矛盾,那么也就一定存在矛盾得解决方法,所以矛盾具有可解决性。 首先，科学得辩证法要求我们以一种变化得、发展得眼光瞧问题,那么对待事物中存在得矛盾，我们自然也应该
马克思主义读书报告
