《山河故人》与山西方言
郭贞彦
【期刊名称】电影评介 【年(卷),期】2016(000)008 【总页数】3
继故乡三部曲《小武》《站台》《任逍遥》之后，山西籍导演贾樟柯于2015年又推出一部充满故乡情怀的作品《山河故人》。《山河故人》围绕汾阳姑娘沈涛，讲述从其青年到老年所发生的史诗般的家庭变迁故事。与贾樟柯本人之前的作品相比，《山河故人》最大的不同之处在于故事的时空跨度大，从1999年到2025年，从中国北方小城汾阳到澳大利亚惊涛拍岸的海边。电影中不仅跳动着小城青年的青春炽热，也承载了远离故土之人与家乡的疼痛对望；不仅哀悼着天人永隔的死别，也惆怅着在世之人的生离；岁月流逝，世事流转，相爱之人难以相见，能够相见之人却难以相爱，难怪导演将其定义为一部有关情义的电影。[1]在这样一部情深意重的作品中，不变的贾樟柯风格或者说贾樟柯符号，就是影片对山西方言的传神运用。
方言在电影中的运用由来已久，《山河故人》的特别之处在于，片中方言不仅是戏剧人物的语言表达，对戏剧冲突和戏剧结构的表现也有着不可替代的作用。下文将着重探讨山西方言的运用在《山河故人》中所取得的艺术效果，以及当今时代背景下《山河故人》对山西方言的意义。
一、 山西方言在《山河故人》中的作用
方言在生活中，首先是一种交际工具，所以交际双方是否可以借助其进行沟通至为重要。但当它出现在艺术作品中，尤其是出现在电影这种视听艺术中时，
方言有时候不仅仅是戏剧人物的语言表达，还是整个作品的表达。[2]就《山河故人》而言，山西方言不仅是烘托人物角色、氛围的点睛之笔，而且还起到了呈现戏剧冲突的张力、拓展电影结构布局的作用。 （一）烘托人物角色、氛围
方言分为地域方言和社会方言。顾名思义，地域方言一般由地域差别而致，社会方言则由交际者的年龄、性别、职业、阶层、宗教信仰、文化程度等社会因素造成。[3]反过来，也就意味着一个人说的方言既存在地域风格，也是这个人自身的年龄、性别、职业、阶层、宗教信仰、文化程度等社会因素的综合体现。因而，电影中人物塑造的要点也在于此，那就是人物的语言必须与人物本身的地域性和社会性相贴合。[4]
首先，就笔者近年探访山西小城汾阳的经验来看，本地人之间几乎不讲普通话，更何况电影中故事发生的时间是上个世纪90年代末期。所以从地域性来说，电影安排剧中人物说山西方言，是与现实相符的。[5]
其次，就人物角色而言，90年代末的中国社会正发生着翻天覆地的变化，年轻并富有想法的煤矿主张晋生正处于资本飞速积累阶段，走路腆着肚子，说话歪着脖子的他，难掩内心的得意和野心，因而言行不免带有豪爽、大胆的意味。比如在沈涛、梁子、晋生三人去黄河的路上，由于沈涛开车不熟练，导致晋生的新汽车撞到了“黄河第九道湾”的石碑上。沈涛见状，连忙给晋生道歉，晋生一只胳膊揽过沈涛的肩膀，满脸笑容说着：“跟你说没事啦，德国技术，可结实了”，然后漫不经心地一脚把车前灯踹了下来。梁子赶来问询情况后，晋生还捧出一盘烟花，让梁子“闹点效果”。这里的“德国技术，可结实了”和“闹效果”，是典型的山西方言词汇和山西式幽默，生动、鲜活地刻画出了晋
生财大气粗的一面。[6]
而当梁子走开，剩下两人后，晋生对沈涛说：“涛，以后咱俩不要带梁子耍了。”沈涛问：“咋地咧？”晋生红着脸，有点羞涩地说：“就咱俩，不好？”普通话的疑问语气一般落在“吗”等语气词上，而山西方言的疑问语气还可以用句末字的变调来表达，比如“就咱俩，不好”的“好”字，就由一个普通的曲折调变成了一个后半段高升的、在非母语者听来有些夸张的长长的曲折调。在这里，方言的语调一方面表现了恋爱中的晋生细腻、扭捏的一面，让人物更加立体、丰富，另一方面，方言与普通话的反差，以及人物性格与之前相比的反差相结合，就营造出了一种令人忍俊不禁的喜剧效果。 （二）呈现戏剧冲突的张力
从本质上来讲，冲突往往是构成戏剧的根本要素，是推动剧情发展的基础。正是在冲突对抗所形成的焦灼张力中，人物的性格及处境才得以更饱满地被体现。值得注意的是，在《山河故人》中，语言本身就是戏剧冲突的一部分。 1999年，沈涛在与张晋生、梁子三人的三角关系中，选择了张晋生，并与之在山西汾阳结婚，继而生下了儿子张到乐。但是到了2014年的时候，沈张二人已分道扬镳，沈涛独自在家乡开着加油站，张晋生带着儿子在上海又结婚娶妻，沈涛失去了儿子的抚养权，心中怀有复杂的感情，一方面心疼儿子，想留其在身边照顾孩子，另一方面又考虑到孩子跟着父亲，能受到更好的教育。在这样的情感背景下，当沈父去世，小到乐回家吊丧，沈涛从机场接上儿子，母子两人一前一后沉默走入车中后，沈涛慈爱地用山西方言跟小到乐说：“到乐，咋地不跟妈妈说话了呀，叫妈。”但万万没想到，小到乐沉默数秒后，怯生生地喊了一声“妈咪”。此处亲切柔和的方言和洋气的“妈咪”的碰撞，一下就把
《山河故人》与山西方言
