发怒是最损人不利已的行为
佛家说，戒嗔戒怒。就是因为怒气是一种十分不好的情绪，在我们发怒的时候，不仅伤害别人，也会让我们的身心都受到伤害。中学时代，正是修身养性、锻炼并提高情商的时候，所以尤其需要注意学会控制自己的情绪。人生在世，几乎都有生气的时候，虽然没人愿意生气。
在生活中，我们总会遇到这样那样的事，令你难以控制心中的怒火。
比如，你碰到一个极不礼貌的人，你会生气；你被别人冤枉的时候，你会生气；孩子不听话时，你也会生气。应该说，一个人生气发火是一种情感上的发泄，虽然对身体健康有害，但在事与愿违时，人们往往还是会作出愤怒的反应。英国著名作家培根曾经这样说过：“愤怒，就像是地雷，碰到任何东西都一同毁灭。”关于愤怒，日本曾经有这样一则古老的传说：
一个好斗的武士向一个老禅师询问天堂与地狱的区别，老禅师轻蔑地说：“你不过是个粗鄙的人，我没有时间跟你这种人论道。”武士恼羞成怒，拔剑大吼：“老头真无礼，看我一剑杀死你。”禅师缓缓说道：“这就是地狱。”武士恍然大悟，心平气和纳剑入鞘，鞠躬感谢禅师的指点。禅师道：“这就是天堂。”
佛理所要阐述的便是情绪控制给你带来的天堂与地狱的区别。
你想想看，当你处在焦虑、愤怒、沮丧、悲伤、恐惧的情况下，你能有效地学习和生活吗?当然不能。一个人在生气时．智商只有5岁！
无论一个人现年几岁，当他(她)在气急之时，其思虑之不成熟，情绪之一发不可收拾，言语之不知节制，表现之失态等等，彷佛就像一个5岁的孩子一样地不成熟。《圣经》上说：“人有见识就不轻易发怒。”
当一个人在生气时，他所讲出的话，所做出的决定，往往都会坏事。
你期待自己的人生能更平顺，更少出错吗?那么——务必提醒自己：人在生气时，智商只有5岁，学习在盛怒之时少说话，少做决定。
近年来的医学研究发现，人生气时会分泌毒素伤害身体。香港《大公报》上面有一篇报道说，美国生理学家爱尔马的研究发现，人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑。生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比在其他任何情绪时都复杂，且具毒性，因此爱生气的人很难健康，更难长寿。
研究结果显示，情感失调的人，生病的风险是其他人的两倍。由此，爱尔马教授的报告发出了：“生气等于自杀”的警告。他认为，虽然生气和长跑同样会造成人的血压上升、心跳加快，但长跑是血压缓慢地上升且心跳加快速度，回落的过程同样也是缓慢的，而生气是瞬间上升，身体不好的人或老人，很容易发生脑溢血、心脏病、心肌梗死等突发情况。
除此之外，当人的心中产生了矛盾、冲突，或者不好的情绪无法释放时，机体的内分泌功能就会失调，随之而来的就是血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等症状，时常还伴有头晕、多梦、失眠、心情烦乱等，这些心理和生理的异常因素如果相互影响，会带来恶性循环，诱
发疾病。而良好的心理状态，即便是得了疾病，也会在体内慢慢增长抗病能力，提早痊愈。研究人员建议，生气的时候要善于自我解脱，及时调整心态。宽容也是维持心理健康的“维生素”。
生气会破坏大脑兴奋与抑制的节律，加快脑细胞衰老，弱化大脑功能。而且大量血液涌向大脑，使脑血管的压力增加，这时血液中含有的毒素最多，氧气最少，对脑细胞不亚于毒药，愤怒时的思维混乱就是大脑缺氧的明证。对策：坐下。采取站立姿势时，激素分泌最快，如果坐下分泌增加得就没那么快了。只是多了坐下这样一个小小的动作，也会大大减少发生冲动的几率。
发怒会使人远离真j里，世界上很少有因为愤怒就使问题和矛盾得到解决的；相反，常常因为愤怒把事情搞僵了、搞糟了。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后退之路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理；本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，悔之晚矣。
俄国大文豪屠格涅夫曾劝告与人争吵、情绪激动的人：“在开口之前，先把舌头在嘴里转十圈。”因为愤怒是射向健康的一支利箭，它不一定能伤害你的敌人，却时时会侵蚀你自己的健康。制怒的最好法门是忍让，是宽容。自觉的忍!．理智的让，不是退缩，不是无能，不是放弃原则，而是一种策略，一种智慧，一种境界。
一个常爱生气的人是庸人，一个只会生气的人是蠢人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不生气的人是聪明人。聪明人的聪明之处，是善于运用理智，将情绪引入正确的表现渠道，使自己按理智的原则控制情绪，用理智驾驭情感．．而不是被情感所奴役。
如果你希望能够提高自己的情商，希望自己能够做一个好人缘的人，希望自己周围能够存在一个惹人喜欢的气场，希望自己能够一直保持心情愉快。那么请谨记，不管什么时候，当你生气想发怒的时候，都要握紧拳头，告诉自己，暂时忍耐一下，缓解发怒的情绪。这对你是有益无害的。
当认定错在他人时，请先检讨自己
从小都是在被宠爱的环境中长大的中学生，很难有较强的自我检讨意识。很多中学生在问题出现时，第一意识总是想尽办法给自己找理由开脱，同时尽力将责任往他人身上推。这种行为是情商高的人所最不屑的，情商高的成功人士都有一个特点，那就是自省能力很强。不管什么时候，出现错误时，首先都会自我检讨一下，是否是因为自己的原因而使问题出现了。自省，不仅仅能够让自己进步，同时，更能让你得到尊重。
在自己遭受挫折、失败或是不顺时，有的人往往一味地怨天怨地怨别人，却往往忘记了对自己的检讨和反思。后来，原一平正式通过对自己的反思，改进了推销的发放，最后一步步发展，成为日本保险业的泰斗。
拿破仑说，“我是我自己最大的敌人，也是我自己不幸命运的起因。”
“一个人最大的敌人是他自己”，这是我们耳熟能详的。要控制自己，超越自己，就必须先学会先自我检讨。一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，而不是随随便便认定他人错误。唯有如此，才会拥有高情商和良好的修养。
一代明君唐太宗李世民，创造了“贞观之治”，为后世所称赞。唐太宗善于自我检讨而非随意怪责他人的品行特征起到很大的作用。贞观四年，在李世民与群臣的共同努力下，社会上开始出现了“升平”景象。这之后，又连年丰收，所以天下太平，盗贼不作。早在贞观元年(627年)，许多大臣就上书请求李世民封禅。封禅是古代帝王祭告天地的庆功大典，祭祀地点在泰山顶上。此时李世民也认为开国有功，事业有成，便接受了大臣们的意见，同意赴泰山封禅，群臣中唯独有魏征力排众议，认为不可。
唐太宗这次很不高兴，便质问魏征：“这么多大臣都同意封禅，为什么唯独你反对?难道我的功还不够高，德还不够深吗?
国家还没有安定，四方还没有臣服吗?”
魏征从容地回答：“皇上功业虽高，但是百姓受到的恩惠却不够多；您的德行虽深厚，但恩泽还没有及于所有的人；当今天下虽已太平，但仍是百废待举，财力还不十分充裕；粮食虽然丰收，库存还比较空虚。这怎么能向天地报告功业呢?再说封禅是大事，四邻各国酋长都得随从庆贺，那样耗费是极大的!
而况伊、洛(河南中原地带)以东地区，至今十分荒凉，这不等于向四方各国展示虚弱，滋生其图谋中原之心吗?”
唐太宗被魏征说得哑口无言，心里很不舒服。冷静思考了一下，自己虽然取得了一些成绩，但国家确实还不是特别强盛，而且泰山封禅，耗费极大，劳民伤财，只是为了满足自己的虚荣心，太不应该了。通过这样的自我检讨，唐太宗也就不责怪魏征了，遂取消了封禅。这样，国家的一大笔开支就被节省下来。
正是因为唐太宗能够当认定错在他人时，先检讨自己，才发现了自己的不妥之处，也平息了内心的怒火。如果唐太宗不分青红皂白，就责怪魏征，并坚持封禅，花费一大笔开支不说，还可能因为误会魏征而失去一位贞观之治的重臣。
一个能够在问题面前坦然面对自己的过错，勇于自省，并且真诚忏悔改过的人，是值得人们敬佩的。这样的人不会像有些人那样浑浑噩噩地荒废日子，不会对别人总是吹毛求疵，相反，他们会很自觉的时常自我反省，出错时，你不会听到他的责怪，反而会听到他的安慰及鼓励。
他会用自己的自觉、自知、自省、自制告诉你，出错并不可怕，认错也并不丢人，出错后敢于自省并勇于认错，才会成为快乐的、充实的、不断进步的人。
能够自省，能够多从自己身上寻找出错原因的人，比他人更多一份睿智，多一份从容，多一份犀利；在不断自省的过程中，会逐渐体悟到人生的真谛。现在很多中学生都缺乏这种素质，想要成为一个高情商的人，就必须要在这方面下功夫。
找到一个最好的倾诉对象
谁都希望自己生活得开心快乐。但是社会的压力越来越大，患心理疾病的人也越来越多，很多人都处在一种亚健康状态。尤其是如今的中学生群体，绝大多数都是独生子女，心里有事
情时不愿意向父母倾诉，更不愿意与同学来沟通，于是，就憋在心里，让郁闷不断堆积。久而久之，有些人就产生各种心理问题了。
一个高情商的人是不会允许自己被这些烦人的心理问题所困扰的，他们会将所有的问题遏制在萌芽状态。也就是说，一旦有问题开始困扰自己，心里觉得烦闷时，他们就会寻找一个合适的倾诉对象来化解自己的烦扰。
可是，如何寻找合适的倾诉对象，也是一门学问。否则，如果你找到的倾诉对象不合适，不仅不能帮助你化解烦闷，最终还会让你更添一层烦恼。
如果你倾诉的对象，仅仅是你的一般的朋友，他就不可能认真地站在你的角度去帮你寻找解决问题的办法。因为你想倾诉的东西，别人不一定感兴趣；或者你所倾诉的内容，别人不一定能理解和接受。最后的结果只能是，你像祥林嫂那样，因为不厌其烦地倾诉而导致他人从始有同情，到习以为常，再到冷漠。最后，伤害的还是你自己了。
但是，如果倾诉的对象是你真正的朋友，那效果就会不一样了。你的朋友会耐心地听你倾诉，甚至会帮你出谋划策，找出解决问题的办法，在一定的程度上可以使你内心的压力得到缓解。但是，如果从长远的效果来看，向朋友倾诉，也有可能带来一些负面的影响。一般来说，人们需要倾诉的东西多少都有些属于自身的隐私的内容，平时轻易不肯向人吐露，只有当心里压力过大的时候，或者是迫不得已的时候才会向人倾诉。虽然倾诉的对象可能是自己最要好的朋友，但当自己的压力舒缓之后，往往还是会后悔让别人了解了自己软弱的一面，甚至担心朋友会向更多的人泄露自己隐私，这种担心无疑又成为一种新的压力。
所以，一般来讲，真正能帮助你，而且也不用担心会被出卖的倾诉对象，那就是自己的亲人，还有你极为信赖的朋友。
当然，也有一些中学生可能会说，自己不善于口头表达，只善于书面表达。那么，你就可以找到另一种倾诉的对象了，那就是你的日记本。
之所以说写日记也是一种倾诉的方式，是因为你所倾诉的对象是自己。正因为如此，在日记中，每个人都可以随心所欲地把自己的喜怒哀乐尽情展现和发泄，不管是快乐也好，痛苦也罢，美好的一面也好，丑陋的一面也罢，想到什么写什么，所有的一切，都可以真实地留于笔下，既不用担心有没有人耐心倾听，也不用担心自己的秘密被泄露。在日记中倾诉，可以不必考虑文笔的修练，不去考虑词语的组织，可以文采不管，语法全无。这样的一种真实，无法不达到自我排解的目的。
当然，这里所说的日记并不是那种流传于世的英雄人物的日记。这种英雄式日记是写给别人看的，难免会有些虚假。作为倾诉方式的日记，就是完全私人性质的。如果你心里有烦扰之事，有郁闷之情，但你又不善于口头表达，那么不妨试试书面表达，写写日记。自己讲话给自己听。
在你的日记中，发泄出你的不满，解释无法理解的事情，找出你应该有的理智和思绪。
不管是通过向朋友、亲人倾诉；还是通过记日记方式的私人倾诉。
只要能够找到一个稳定的倾诉对象，在你郁闷的时候，你都能很快找到那一双静静等待你的耳朵，相信你的心里会是踏实的。而且，经过多次的倾诉，你会发现，你的表达能力或者写作能力都会提高。而且，你会发现，你会比以往变得更加理智，更加冷静，更加成熟起来。慢慢地，你的情商也就在不知不觉中提高了。
怒气万不可积攒，一定要及时排毒
怒气万不可积攒，如：果有了怒气则一定要及时排毒。怒气积攒，最直接的表现便是损害你的身体，长此以往，难保不会出现许多疾病。另一方面，怒气积攒多了不及时排解，一旦爆发，则可能表现得十分激烈，这可能会给你自己和身边的人带来许多伤害。关于怒气积攒对身体的伤害，古时候便有这样一个事例需要我们引以为鉴。
“初唐四杰”之一的卢照邻，著有《幽忧子集》而与王勃、杨炯、骆宾王齐名。卢照邻从小就聪慧过人，他擅长写诗，所写的诗词句通畅而情景交融。这位文思敏捷的大才子可谓前程似锦。可是，却因为常常易怒而在三十几岁的时候便患了重病，身体日渐虚弱。虽然经名医孙思邈精心医治、日夜照顾，病情逐渐好转，但康复还是十分慢。按照孙思邈的诊断所说，卢照邻便是因为怒气长期积攒，而得不到发泄，最后淤积于体内终至成病。后来，卢照邻仍然没有按照孙思邈的嘱咐及时排解体内郁结之怒气，终于不堪身体和心理疾病的折磨，心情极度忧郁而投颍水自尽。死时才四十多岁，正值壮年，可谓壮志未酬。
试想一下，如果卢照邻可以将积聚的怒气及时排解，降低体内的毒素，在“药王”孙思邈的调理下，也许就能药到病除，很快康复，更不会投河自尽了。由此可见，怒气的积攒，绝不是脾气不好这种简单的表现，它很可能会淤结成疾则严重伤害你的身体和心灵，最终导致一发不可收拾的状态。
怒气积攒的另一个影响，便是人们因为大量怒气的爆发，而做出超乎理智的事情。由于长期积攒怒气，最后对他人采取报复、杀人的极端事例屡见不鲜，这一点，我们也应当引以为鉴。
可见，积攒怒气对一个人来说有多么危险了。怒气就像是定时炸弹一样，我们把它们存在心里，时间长了，它总会有引爆的那一天。到时候，伤害的不仅是我们自己，很可能还有无辜的人。而高情商的人会在怒气的初始状态就将它们遏制住，给自己减压。下面就给大家看一个会及时排解怒气的例子，希望大家能够借鉴——在古时候的西藏地区，有一个十分爱和别人争执的人，他叫艾地巴。因为爱和人争执，所以他总是心生怒气。他有一个习惯，每次生气或与别人起争执产生怒气的时候，他就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘气。艾地巴工作非常勤劳努力，于是，他的房子越来越大，土地也越来越多。但不管房地有多大，只要他与人争论生气时，他还是会绕着房子和土地跑三圈。他的邻居们都十分不解，不知道他怎么会有这么一个奇怪的习惯，于是，人们总在问他原由，但艾地巴从来都不松口，仍然坚持着自己多年来的习惯。
多年过去之后，年事已高的艾地巴的房地产变成当地最大的了，他也成为了富甲一方的名人，所有的人都十分羡慕他。
但是每当生气时，他还是拄着拐杖艰难地绕着土地跟房子走。
情商改变你的一生—培养中学生最好的情商_第十五章 怒气的疏散——找到合适的方法,做足情绪的排毒
