（2）在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然 （3）文末引用《月亮与六便士》的话有何用意？
（4）演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。
【答案】 （1）①有“坐得十年冷板凳”的勇气；②将教育的根本要义解读为“有所学，有所成，有所爱”。
（2）最困难也最要紧的是要“有所爱”。
（3）文末引用《月亮与六便士》的话，意在寄语新生，期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡，形成强大的心灵，同时借助名著中的言论，论证不做“空心人”的论点，使论证更丰富，更有说服力。
（4）示例：我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
【解析】【分析】（1）在整体感知文本内容的基础上从前往后梳理文章的内容，第一到五自然段首先提出本文的中心论点： 不做“空心人”。第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人，作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气，才能挣脱“速生、速成”的心理惯性，才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。第十四段到十六段论述教育的要义，作者认为教育的要义可以用九个字来解读：有所学，有所成，有所爱。最后几段作者寄语心声，以期形成强大的心理共性，共创美好前程。
（2）结合语境分析，文章第十四段到十六段论述教育的要义，这三者相比较起来，前两者都比较容易实现和理解，因此作者在简单论述所学和所成后，就把论述的中心放在论述有所爱上，从第十五段内容“ 一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己”可以看出要做到有所爱并不容易，从第十六段最后一句：只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”可以看出有所爱的重要性。据此可知横线上应该补写的内容为：最困难也最要紧的是要“有所爱”。意对即可。
（3） 结合语境理解与分析，文末的内容是寄语新生，作者引用的是文末引用英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两句话，一句是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”，已在期待新生要有一种超越性的、更宽阔的眼界；一句是“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”意在期待新生要正确看待平凡。 从论据的角度来分析，这两句话其实也可作为道理论据，非常有力地证明了本文的中心论点。据此分析及理解答题意对即可。 （4）此题属于开放性试题，答题时只要能结合本文论点及自身实际谈自己的理解，言之有理，言之有序即可。如： 我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心，要坚
定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
故答案为：⑴ ①有“坐得十年冷板凳”的勇气；②将教育的根本要义解读为“有所学，有所成，有所爱”。
⑵ 最困难也最要紧的是要“有所爱”。
⑶ 文末引用《月亮与六便士》的话，意在寄语新生，期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡，形成强大的心灵，同时借助名著中的言论，论证不做“空心人”的论点，使论证更丰富，更有说服力。
⑷ 示例：我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
【点评】⑴此题考查分析议论文论证思路的能力。一般议论文的结构为：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。答题时首先要认真阅读文章，逐段分析并概括所写的内容，把能合并的内容进行合并。最后再按题目要去答题。
⑵本题考查根据语境补写句子的能力。答题的关键是要理解上下文的内容，然后再据此补写出合适的内容，注意要和上下文的语气一致。
⑶此题考查分析引用论证方法及作用的能力。 引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。答题时还有结合语境分析其作用。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。
3．阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一：
载人飞船虽然可以将航天员送入太空，但无法携带较大的栽荷进行空间实验，飞船电力供应也无法满足大型载荷或大规模空间实验的需求。因此，建设能部署大量实验载荷并提供充足能源开展实验的空间站，是航天发展的必然趋势。“国际空间站”实践表明，它是人类最好的太空技术实验和应用平台。我国空间站建成后，将具备完全自主的载人航天能力。
（摘编自欧阳自远主编《十万个为什么》）
材料二：
天舟一号作为我国首个空间货物运输飞船，飞行任务取得圆满成功。它突破了货物运输、推进剂补加等关键技术，使我国跻身于少数几个具备大吨位空间货运能力的国家。天舟一号还是全球首个掌握全自主快速交会对接技术的飞船，并且在航天领域首次实现了100V高压锂离子蓄电池组在轨应用。天舟一号是我国载人航天工程“三步走”发展战略第二步的收官之作，标志着我国即将开启空间站时代。 技术指标 日本HTV 美国天鹅座 中国天舟一号 国家和地区 进步MS ATV 俄罗斯 欧洲 发射质量/t 上行能力/t 7.2 2.25 20.75 16.5 7.67 6 0.37 0.36 7.5 3.5 0.46 13.5 6.5 0.48 上行货重比 0.31 行效率越高。
【注释】“t”是计量单位，吨。上行货重比=上行能力/发射质量，上行货重比越高，货物上（摘编自白明生等《天舟一号货运飞船研制》）
材料三：
中国空间站具备后发优势。建成后，会单独发射一个光学舱，光学舱里架设一套口径两米的巡天望远镜，可以对40%以上的天区进行观测，可以源源不断地为科学家们研究宇宙学和天文学提供海量的科学数据。同时，空间站还将拥有完整的可再生生命保障系统。
（摘编自《中国的空间站什么样》）
（1）下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 载人飞船能将航天员送入太空，但其电力供应无法满足大型载荷的需求。 B. 空间站是航天发展的必然选择，是人类最好的太空技术实验和应用平台。 C. 日前，我国已跻身于世界少数几个具备大吨位空间货运能力的国家之列。 D. 天舟一号飞行任务取得圆满成功，标志着我国已经正式进入空间站时代。 （2）中国天舟一号与国外货运飞船相比，具有哪些优势？请根据材料二简要分析。 （3）我国建成后的空间站具有什么特点？请根据材料三简要概括。 【答案】 （1）D
（2）①全球率先掌握全自主快速交会对接技术；②在航天领域首次实现了100V高压锂离子蓄电池组在轨应用；③货物运送上行能力位居第二；④货物运送上行货重比最高。 （3）①配备一套能对40%以上的天区进行观测的巡天望远镜；②拥有完整的可再生生命保障系统。
【解析】【分析】（1）D错误，与原文“天舟一号是我国载人航天工程‘三步走’发展战略第二步的收官之作，标志着我国即将开启空间站时代。”
（2）仔细阅读材料二的内容，根据文字“它突破了货物运输、推进剂补加等关键技术，使我国跻身于少数几个具备大吨位空间货运能力的国家。天舟一号还是全球首个掌握全自主快速交会对接技术的飞船，并且在航天领域首次实现了100V高压锂离子蓄电池组在轨应用。”提取关键词语。表格中发射质量、上行能力、上行货重数据的比对，概括作答即可。 （3）仔细阅读材料三的内容，不难找到关键句子“可以对40%以上的天区进行观测，可以源源不断地为科学家们研究宇宙学和天文学提供海量的科学数据。同时，空间站还将拥有完整的可再生生命保障系统。” 提取关键句子作答即可。 故答案为：⑴D；
⑵①全球率先掌握全自主快速交会对接技术；②在航天领域首次实现了100V高压锂离子蓄电池组在轨应用；③货物运送上行能力位居第二；④货物运送上行货重比最高。 ⑶①配备一套能对40%以上的天区进行观测的巡天望远镜；②拥有完整的可再生生命保障系统。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解。考生要熟读文章，整体感知文章，理解文章的内容，对选项进行逐项的审读，仔细的辨析，在文中具体落实，进行比照，判断正误。
⑵本题考查文段内容的探究。考生要结合文段，理解文段的内容，抓关键语句，进行归纳概括。
⑶本题考查文段内容的理解能力。考生要熟读文段，理解文段的内容，结合题干进行分析。概括时要尽量用原文句子回答。
4．阅读下文，回答问题。
陈四 汪曾祺
陈四是个瓦匠，外号“向大人”。
我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。
我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。
我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。
迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。
后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。
最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。
城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。
且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。
高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mān hān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功
过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。
擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。
到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。
有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。
三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。 陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。
到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。
（有删改）
（1）小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
（2）作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。 （3）简要赏析陈四的形象特点。
（4）有人认为这篇小说“称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦”，结合全文谈谈你对这句话的理解。
【答案】 （1）浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。 （2）再介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作（或细节）描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。
（3）①陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。②敬业（或“守时”“讲信用”），陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。③倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。④糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。
（4）“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者家乡的“看会”都有独特之处。如“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等。通过对“看会”中“迎城隍老爷的仪仗”“看踩高跷”等的详细介绍，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱。通过对陈四“摔伤被罚不再表演”的曲折的人生际遇以及家乡人情世故的记述，表现了作者对家乡人的深切同情和关心，也表现了对故乡人的人文关怀。
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