王湾《次北固山下》中,写景生动自然又蕴涵理趣的诗句是:“ , 。” 6.(2018平顶山二模)古诗文默写。(2分)
李商隐在《无题》中用“ , ”来表现爱情的坚贞,后引申为默默奉献的精神,意境新奇,诗味隽永。 7.(2018许昌二模)古诗文默写。(2分)
《桃花源记》中写老人和孩子都生活得幸福快乐的句子是:“ , 。” 8.(2018郑州二模)古诗文默写。(2分)
刘禹锡《陋室铭》中描写陋室环境优美的对偶句是“ , ”。 9.(2017平顶山一模)古诗文默写。(2分)
李商隐在《夜雨寄北》中想象与友人(妻子)团聚,秉烛夜谈的句子是“ , ”。 主题型默写
1.(2018焦作一模)古诗文默写。(4分)
诗歌,像一束光,照亮我们的生命。路遇重山叠水,迷茫了,陆游在《游山西村》里告诉你“土土土土土土土地 , ”;面对惊涛骇浪,信念动摇了,李白在《行路难》(其一)中鼓励你“ , ”。 2.(2018洛阳一模)古诗文默写。(4分)
诗词多情,多少思念在流淌。一场夜雨,飘在李商隐的窗前,唤起他与亲友重逢的希冀,写下“ 萨达所大所大所大, ”(《夜雨寄北》);一杯烈酒,斟于范仲淹的案前,引发他思家与报国的矛盾,叹道“ , 。”(《渔家傲·秋思》)
3.(2018许昌二模)古诗文默写。(5分)
国家命运,让无数先哲魂牵梦萦。苏轼渴望为国立功,咏唱“ ,西北望,射天狼”(《江城子·密州出猎》);文天祥不惜为国捐躯,写下“ , ”(《过零丁洋》);龚自珍立志为国奉献,写道“ , ”[《己亥杂诗》(其五)]。他们心系国家,英名永存。
4.(2018安阳二模)古诗文默写。(4分)
无论得意失意,不管右迁左迁,文人志士拳拳爱国忧民之心始终不变。韩愈非罪远谪,发出“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”的呐喊,匡正祛邪义无反顾(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》);杜甫流落被俘,借花香鸟语之美景,自述“ , ”的衷曲,忧伤国事,思念家人(杜甫《春望》);辛弃疾屡受挫折,展现“ , ”的宏愿,一生都在为抗金复国的大业奔走(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)……这些,都是我们民族传承千年的精神力量。 5.(2018平顶山二模)古诗文默写。(4分)
古诗中常见数字的身影。“ , ”(岑参《白雪歌送武判官归京》)用数字表现了诗人看到一夜大雪后的奇异景象。
“ , ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)运用数字表现了诗人被贬的时间之久。 6.(2018许昌二模)古诗文默写。(4分)
为荣耀而战。“ , ”(《雁门太守行》),激烈的鏖战、殷红的鲜血,为了荣耀,将士们不因势孤力弱而怯阵;“ , ”[《行路难》(其一)],洒脱的情怀、乐观的精神,为了荣耀,李白不因仕途无路而消沉。 7.(2018郑州二模)古诗文默写。(4分)
乡愁,是我们的民族记忆。范仲淹《渔家傲·秋思》中“ , ”两句表现了戍边将士们思乡心切,但又因功业未成而有家难归的矛盾心理;李商隐《夜雨寄北》中“ , ”两句写出了诗人身在异乡时展读家书、夜雨难眠的惆怅。 8.(2018信阳二模)古诗文默写。(4分)
王安石《登飞来峰》中以“ , ”抒发了自己不怕困难,相信自己能够成功的豪情;刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》“ , ”用典故表达了世态的变迁以及回归后生疏而惆怅的心情。
9.(2017平顶山一模)古诗文默写。(4分)
诗中有豪情。李白的《行路难》(其一)在苦闷彷徨后以“ , ”唱出了充满信心的最强音,相信理想抱负总有实现的一天,而杜甫的《望岳》则以“ , ”抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 10.(2017郑州二模)古诗文默写。(4分)
不忘初心,方得始终。刘禹锡吟咏“斯是陋室,惟吾德馨”(《陋室铭》),那份不慕名利的初心让他虽居陋室却安然自若;辛弃疾慨叹“ , ”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》),那份杀敌报国的初心让他矢志北上,收复失地;宋濂写道“ , ”(《送东阳马生序》),那份以书为乐的初心让他战胜了物质上的贫乏。
答案精解精析
直接型默写
1.答案 (1)学而不思则罔 (2)千树万树梨花开 (3)草色入帘青 (4)身世浮沉雨打萍 2.答案 (1)闻说鸡鸣见日升 (2)出淤泥而不染 3.答案 (1)背灼炎天光 (2)入则无法家拂士 4.答案 (1)处江湖之远则忧其君 (2)无案牍之劳形 5.答案 (1)悠然见南山 (2)谁家新燕啄春泥 6.答案 (1)燕然未勒归无计 (2)黄发垂髫
7.答案 (1)白露未晞 (2)能谤讥于市朝 8.答案 (1)关关雎鸠 (2)蜡炬成灰泪始干 9.答案 (1)宫阙万间都做了土 (2)烟笼寒水月笼沙 10.答案 (1)芳草萋萋鹦鹉洲 (2)水中藻、荇交横 11.答案 (1)思而不学则殆 (2)醉里挑灯看剑 12.答案 (1)窈窕淑女 (2)水中藻、荇交横 13.答案 (1)静影沉璧 (2)余则缊袍敝衣处其间 理解型默写
1.答案 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
2.答案 (1)力尽不知热 但惜夏日长 (2)马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊 (3)不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层
3.答案 (1)山重水复疑无路 柳暗花明又一村 (2)不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 (3)人不寐 将军白发征夫泪
4.答案 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 5.答案 海日生残夜 江春入旧年 6.答案 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 7.答案 黄发垂髫 并怡然自乐 8.答案 苔痕上阶绿 草色入帘青 9.答案 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 主题型默写
1.答案 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 2.答案 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 3.答案 会挽雕弓如满月 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 落红不是无情物 化作春泥更护花
4.答案 感时花溅泪 恨别鸟惊心 了却君王天下事 赢得生前身后名 5.答案 忽如一夜春风来 千树万树梨花开 巴山楚水凄凉地 二十三年弃置身 6.答案 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 7.答案 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 8.答案 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人 9.答案 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 会当凌绝顶 一览众山小
10.答案 了却君王天下事 赢得生前身后名 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也
二、现代文阅读
2．非文学作品阅读
不做“空心人”
亲爱的同学们：
祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这
熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。
钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。
同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。
为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。 我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。 越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，
就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。
。 。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。 一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。 谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。
（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）
（1）把下面的思维导图填写完整，厘清文章脉络。
部编版2019-2020年语文中考复习专题：古诗文默写
