唐代河东柳氏家族文化述略

唐代河东柳氏家族文化述略

李红:唐代河东柳氏家族文化述略 唐代河东柳氏家族文化述略 李红

(北京师范大学历史系,北京100875)

摘要:家族文化是中国古代文化存在的一种重要形式,河东柳氏在唐代形成了具有鲜明特征的家族文化.其家

学在史学,文学,书法学等方面表现尤其突出,涌现出了像柳芳父子,柳宗元,柳公权等一批名家巨匠;其家风注重孝

义和札法,耿直忠正,直言善谏,培养出了柳夷,柳泽,柳公绰等一批名臣.家族文化是河东柳氏声望不坠,实现社会地 位与政治地位分流的重要原因. 关键词:河东柳氏;家族文化;家学;家凤

中圈分类号:G122文献标识码:A文章编号:1000—2987(2006)02—0032—03 家族文化是中国古代文化的重要存在形式,家学和家风 则是构成家族文化的核心要素.家学和家风对整个家族成员 的思想方法,思维方式,行为模式和价值观等有重要的影响, 在家族的全面发展过程中发挥着重要的作用.家学和家风又 是反映家族兴衰荣枯的一面镜子,是研究家族发展历程的重 要内容.陈寅恪先生在其论着《唐代政治史述论稿》中就曾 云:\夫士族之特点既在门风优美.不同于凡庶,而优美之门 风,实基于学术之因袭.故士族家传之学业乃于当时之政治 社会有重要之影响.\故家族文化中家学与家风的研究具有 重要的意义.

柳氏白秦统一六国时迁居河东①,两汉魏晋河东柳氏门第 渐显,柳氏家学初见端倪,且河东地区有注重文化的传统,杜 佑《通典》中云:\河东魏晋以降文学盛兴,\下注日:\魏

丰乐侯杜君畿为河东守,开置学官,亲执经教授,郡中化之,自 后河东特多儒者.\至唐,河东柳氏名人辈出,在史学,文学, 书法学等方面家学相传,盛极一时;与此同时,还形成了注重 礼法,耿直忠正,直言善谏的家风.其家学与家风构成了河东 柳氏内涵丰富的家族文化,它不仅促进了柳氏家族的政治发 展,使柳氏一族声望不坠,而且对后世文化产生了深远影响. 一

,河东柳氏之家学 (一)史学传家

唐初河东柳氏家学中较为着名的是史学家柳芳,他与韦 述缀辑了国史②《唐书》,自己独自编撰了编年体的本朝史 《唐历》.安史之乱以前的国史部分,先后经刘知几,吴兢,韦 述,柳芳等着名史学家参与修撰,有很高的文献价值,安史之 乱时期的国史,经柳芳之手,保存了不少极为珍贵的史料.司 马光修《资治通鉴》和欧阳修,宋祁等人修《新唐书》时,参 考《唐历》之处都很多.

柳芳对谱学也颇有研究.贞观年间唐朝纂修了大型的官 书《氏族志》,柳芳对此书\论着甚详\他还撰写了着名的

《姓系论>>121377一文,是文对氏族的兴起,发展作了详细的介 绍,对士族的陵替进行了详细论述,以极其精炼的文字对魏 晋以来的士族作了概括:

过江则为\侨姓\王,谢,袁,萧为大;东南则 为\吴姓\朱,张,顾,陆为大;山东则为\郡姓\王,崔,卢,李,郑为大;关中亦号\郡姓\韦,裴, 柳,薛,杨,杜首之;代北则为\虏姓\元,长孙,宇 文,于,陆,源,窦首之.

魏晋以来士族纷繁芜杂,柳芳廖廖数言将其分门别类, 其方法和观点对研究唐代士族颇有启迪,为后世历代学者所 沿用.这段文字也成为历代学者阐述士族问题时援引最多的

资料之一.

家学和家风的特点在于它具有家族的有限性和传承性. 柳氏史学无疑同样具有这样的特点,其家学的传承性特点表 现得非常明显.柳芳长子柳登,次子柳冕及柳登之子柳王豸}皆 收稿日期:2005—09—25

作者简介:李红(1973--),女,山西大同人,北京师范大学历史系博士研究生,研究方向为隋唐史.

①\河东\乃柳氏之郡望秦汉时指今山西西南部,唐代以后泛指今山西省,因黄河在此呈南北流向,山西位于黄河以东故称之为河东.唐天宝,

至德时叉置河东郡,辖境相当于今山西西南汾河下游至王屋山以西的地区. ②即纪传体的本朝史. ? 32?

晋阳学刊2006年第2期?晋文化研讨? 通文史,可谓史学传家.

柳芳长子柳登,字成伯.《旧唐书》本传称:\登少嗜学, 与弟冕咸以该博着称,\《新唐书》卷132《柳芳传》中也称 \登)淹贯群书\柳芳次子柳冕,承家学,\文史兼该,长于 吏职,\且世史官,父子并居集贤院……历右补阙,史馆 修撰,\阿一曾任太常博士,吏部郎中.

柳芳之孙柳璩,字德辉,\宝历初登进士第,三迁监察御 史,\开成初年,为翰林学士.开成五年,柳臻拜中书舍 人,唐武宗朝,又转礼部侍郎,累迁吏部员外郎,吏部侍郎.柳 璩之子柳韬亦以进士擢第p]4o~.柳瑕喜治谱学,先前柳芳曾作 谱学着作《永泰新谱》,后来唐文宗赞赏其\甚为详悉\就 命柳瑕续写德宗之后事,修成《续皇室永泰新谱》lO卷,\以 附前谱\胛,这样,《永泰新谱》与《续皇室永泰新谱》成为 详悉的唐皇室史.