道 德 经
《老子》第一章
dàokě 道 可 kěmínɡ 可 名 wúmínɡ 无 名 wànwù 万 物 ɡùchánɡ 故 常 chánɡ ； 常
。
cǐliǎnɡ 此 两 dào 道 ， fēi， 非 tiāndì天 地 zhīmǔ之 母 wú 无 ， yǒu 有 ， zhě 者 ， fēichánɡ 非 常 chánɡmínɡ 常 名 zhīshǐ 之 始
。
yùyǐ 欲 以 yù
yǐ 欲 以 tónɡchū 同 出 dào道
。
； 观 观 ér而 mínɡ。 名 yǒumínɡ有 名 qímiào其 妙 qíjiǎo其 徼 yìmínɡ异 名
ɡuān ɡuān
tónɡwèizhīxuán xuánzhīyòu ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 xuán zhònɡmiàozhīmén
玄 ， 众 妙 之 门 。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， sīèyǐ jiēzhīshànzhīwéi 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 shàn sībúshànyǐ
善 ， 斯 不 善 已 。
yǒuwúxiānɡshēnɡ nányìxiānɡchénɡ 有 无 相 生 ， 难 易 相 成
nɡ ɡāoxiàxiānɡ chánɡduǎnxiānɡxí
， 长 短 相 形 ， 高 下 相 yínɡ yīnshēnɡxiānɡhé qiánhòu 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 xiānɡsuí hénɡyě
相 随 。 恒 也 。
shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshì 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 nɡbùyánzhījiào wànwù xí
， 行 不 言 之 教 ； 万 物 zuòérfúshǐ shēnɡérfúyǒu 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 érfúshì ɡōnɡchénɡér wéi
， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 bùjū fūwéifújū shì 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 yǐbùqù
以 不 去 。
【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和
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