A8、试述原因和结果统一关系的原理及其辩证关系的意义。
答：（1）原因和结果的关系是统一的，表现在：①原因和结果相互依存。 ②原因和结果在一定条件下相互转化。③原因和结果相互作用。原因引起一定的结果。结果又反过来作用于原因并引起原因的变化。
（2）掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义：①只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，找出解决问题的有效方法。②正确把握因果关系，有助于更好地总结经验教训，以便有效地指导今后的行动。
A9、试述必然性和偶然性关系的原理及其意义。
答：（1）必然性和偶然性是对立的，它们是事物的联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中处于支配地位，决定事物发展的前途和方向，偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，加速或延缓事物的发展进程。
（2）必然性和偶然性又是辩证统一的。①必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。②偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。③必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
（3）掌握必然性和偶然性关系的原理具有重要意义。①因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的前途和方向，所以我们必须通过科学研究发现必然性，不要被偶然现象所迷惑。②因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以在科学研究中，要抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然性背后隐藏的必然性。在实际工作中，也要注意利用一切有利的偶然因素去推动工作，防止和消除不利的偶然因素的影响，做到有备无患，使自己立于不败之地。
A10、试述内容和形式关系的原理及其意义。
答：（1）内容与形式是对立的统一。内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面，二者是有区别的。同时，内容与形式又是相互依存、密不可分。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容。内容和形式可以在一定条件下相互转化。在某一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可能成为内容，反过来也是一样。
（2）内容和形式是相互作用的。①内容决定形式，形式依赖于内容；内容发生了变化，形式或迟或早总要发生响应的变化。②形式对内容有巨大的反作用。当形式适合于内容时，对内容的发展起积极的促进作用；当形式不适合于内容时，对内容的发展起消极的阻碍作用。③内容和形式的相互作用，构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。 （3）内容与形式的相互租用和矛盾运动是错综复杂的。①内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵化的决定。在一定条件下，同一内容可以采取多种形式，统一形式也可以表现不同的内容。②在一定条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形势的面貌出现。
（4）掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。因为内容决定形式，形式反作用于内容，所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。在观察和处理问题时，首先要重视内容，反对忽略内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，反对抹煞形式的形式虚无主义。
A11、试述可能性和现实性关系的原理及其意义。
答：（1）可能性和现实性之间是有明显区别的。可能性是目前上不存在的，它还不是现实性；现实性则是已经存在的，它不再是可能性。二者不可等同。
（2）可能性和现实性又是统一的。①二者紧密相连、不可分割。②可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，客观世界的发展，就是可能性和现实性的相互转化中实现的。 （3）掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。①可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。②为了使好的可能性转化为现实，必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现，从坏处着想，向好处努力。
A12、试述本质和现象关系的意义。
答：掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要意义。
（1）因为本质和现象是有区别的，认识了事物的现象不等于认识到事物的本质，必须通过科学研究揭示事物的本质，而不能停留在对事物表面现象的认识上。
（2）因为本职和现象是相互联系的、相互依存的，本质通过现象表现出来，现象表现着本质，所以我们要通过分析现象达到对事物本质的认识，决不能离开现象去凭空构想事物的本质。
A13、试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义。
答：（1）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。②任何和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。 （2）在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与科学的求实态度结合起来，既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
【第二章】
1、简述实践对认识的决定作用。
答：实践对认识的决定作用表现在以下几个方面： （1）实践是认识的来源；
（2）实践是认识发展的动力；
（3）实践是检验认识真理性的唯一标准； （4）实践是认识的目的。
2、简述时间是认识发展的动力。
答：（1）社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。
（2）社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。
（3）社会实践推动人的思维能力的发展。社会实践的发展推动人的认识能力的提高。
3、简述认识主体的特点。
答：（1）人作为认识主体具有自然的物质基础。
（2）认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性。 （3）认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。
4、简述认识客体的含义、构成和性质。
答：（1）认识客体的含义：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。 （2）认识客体的构成：认识客体由自然客体、社会客体和精神客体构成。
（3）认识客体的性质：①认识客体具有客观实在性。②认识客体具有对象性。
5、简述认识的主体和客体之间的辩证关系。
答：认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。具体说来，它们的关系表现如下：
（1）主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的和关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。
（2）主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。
（3）主体和客体的相互作用。主体对客体具有改造和认识的作用，这是主体能动性的表现；然而这种能动性受到客体的制约。
6、简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
答：（1）唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。
（2）唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。
（3）唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，或者认为认识是从天上掉下来的，或者认为认识是人主观自生的。总之，都认为人的认识与外部世界没有关系。
7、简述可知论与不可知论的对立。
答：（1）可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。
（2）唯物主义哲学都是可知论，认为人的思维能认识和正确认识现实世界，即认为现实世界是可知的。有些唯心主义哲学家，如黑格尔，也是可知论者，他认为客观世界是绝对精神的产物，精神认识世界就是精神认识自己和自己的产物。
8、简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系。
答：（1）感性认识是认识的初级阶段，是对事物的现象和外部联系的反映。理性认识是认识的高级阶段，是对事物的本质和内部联系的反映。
（2）感性认识和理性认识既相区别，又相联系，二者之间存在着对立统一的关系。 （3）感性认识和理性认识的关系体现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；感性认识和理性认识相互渗透。
9、简述感性认识和理性认识各自的特点。
答：（1）感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外边联系的反映，是具体的、丰富的、生动的，然而却是表面的、不深刻的。
（2）理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映，是抽象的、间接的、相对稳定的，它比感性认识深刻。
10、简要说明一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。
答：（1）由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。
（2）从客体方面来看：①客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；②事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；③人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
（3）从认识主体方面来看，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
11、简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一。
答：（1）认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。 （2）认识的有限性和无限性是辩证统一的。整个人类认识的无限性存在于每个时代的人的认识的有限性中，并通过无数有限性的认识得以实现。
（3）认识的有限性和无限性的矛盾，只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的世代更迭中才能得到解决。
12、简述真理与谬误的含义及二者的关系。
答：（1）在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。
（2）真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。二者的相互排斥是指在一定范围内真理有谬误的区分具有绝对意义：是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理与谬误不能混淆。真理与谬误的相互否定是指，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。
（3）真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误相互依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。真理与谬误可以在一定条件下相互转化。
13、简述真理及其客观性的含义。
答：（1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理的客观性的含义是：任何真理中都包含着不依赖于人的客观内容；检验真意的标准是客观的社会实践。
14、简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系。
答：（1）真理的绝对性是指以客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理的相对性是指真理性的认识在广度上是有限的，受条件制约；在深度上认识有待于深化。
（3）二者相互依存，互相包含，不想渗透。相对真理向绝对真理转化。
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