文化濡化视域下中国武术的传承研究
杨 闯
【摘 要】中华武术历经千年连绵不断，并一直焕发着耀人的光彩，武术文化传承在延续着其跳动的生命脉搏。当今社会是武术传承与发展的历史新时期，机遇与挑战并存，发展与滞留并驾齐驱，如何面对武术文化传承发展诉求当为中华儿女为之探讨与研究的行为风向标。文章从文化濡化视域出发，利用文化学理论，并查找大量文献资料，探讨武术文化的濡化方式与濡化意义，进而续写当今武术文化的传承新范式。 【期刊名称】搏击·武术科学 【年(卷),期】2018(003)005 【总页数】3
【关键词】文化濡化 武术 传承
“文化需要传承，传承方能延续。”[1]文化濡化作为一种文化的传承机制理论，在凸显文化继承与发扬的过程中起到了重要的作用，它不仅表现在时间上的连续性，使得某一文化能在历史的演进下薪火相传，更是强调传承过程中“变异”与“进化”的发展积淀模式，使得这一文化呈现出曲折中前进的演化形式，这正是武术文化传承所需求的。
1 武术文化的濡化方式考究
作为一个舶来的人类学概念，文化濡化在文化学研究领域发挥了重要的作用与意义，亦可作为一种文化理论来为文化学研究提供理论演绎。文化濡化是美国人类学家赫斯科维茨于1948年出版的《人及其工程》中首先提出并使用的一个概念，其核心是文化的习得与传承，原指通过年长一代有意识或无意识的向
年轻一代通过引导、指示，使年轻一代接受文化思想观念与行为方式的文化传承机制，随着时代的演进发展，文化濡化释义得到更为详尽的诠释，使传授主体变得更加广泛，濡化渠道更加贴近于文化发展的诉求。 1.1 纵向的武术文化濡化方式
以时间流逝作为传承方式的一种纵向跨度，沿袭千年的中国师徒文化传承大概是较为具体的，有意识的武术濡化延续方式。“以传习某种技艺为纽带而组成的师徒传承，几乎是所有文化艺术门类发展过程中的一个普遍现象一切有历史跨度的，以经验认知为主导的文化事实，必然交付这种延绵。”[2]作为一种技艺的武术，无不在这种传承方式下焕发出强韧的生命力，延续千年而蓬勃发展。“口传身授”不仅作为武术技艺的传递过程，也是一种文化濡化的过程，构建相对完善的师徒传承体系，创新与“进化”是这一体系中不可或缺的重要因素，濡化的进程也就是习得与传承，再习得与传承的纵向发展模式。文化传承本身就是濡化的过程，而过程的主体是人，基于后天习得的武术文化经过“变异”与发展，创新也就应运而生，在经过传承濡化，是为文化发展的理论思维理想化进程模式。中国传统文化中“家”的观念根深蒂固，“血脉传承”在这种“家本位”传承方式中尤为凸显，几乎渗透于思想维度的各个范畴。武术作为一种技艺，不仅在谋取自身利益上有着一定的作用，在提升自我社会地位方面也建构出独特的功效，所以武术可作为家族的“传家宝”，甚至有“传男不传女”的行为意向。虽然这在一定程度上限制了武术的广泛传播，但也保持了武术精英化与神秘化的文化发展指向。 1.2 横向的武术文化濡化方式
横向的濡化方式展现在同代或者其他“平等”交流者的文化濡化中，在浩如烟
海的文化海洋中交流往往意味着文化的习得与创造。正如人们在交流过程中，在不断超越自身本能属性的文化习得层面，再不断演进自身的文化属性与价值理论，这是一种循环而又发展的濡化行径之一。“中国武术我们民族伟大、厚重的文化，联系着我们古老、悠久而又清晰的血脉，昭示着我们民族精进、不屈和宽广的精神，乃是华夏文明的见证。”[3]相较于技艺的濡化传承，武术文化的精神内涵濡化更为重要，一方面武术扎根于传统文化的土壤，作为礼仪之邦的中国对思想品行极为看重，另一方面，社会价值取向需要品行端正的文化继承者，辐射更为理想化的思维行径。
当代学校教育是贯穿于文化濡化过程两种方式的重要场所之一，无论在教师的指导与教化中，还是在学生的交流与碰撞里，亦或是混杂的濡化方式中。“文化的碰撞本质上就是一种价值的碰撞，文化的沟通如果说是有意义的，恰恰就在于它有一种价值观念的交流和共享。”[4]交流与碰撞对文化的“进化”作用因此显得尤为重要。学校武术教育的功能的承续是学习武术濡化的重要内容，通过代代相传学校武术的精神内涵，彰显出学校武术是什么的本质界定。作为一种文化形态的武术，对整个习武学生的影响已经远远超出了武术行为对其身体的影响作用，学校作为武术濡化过程的重要场所，在武术文化的传播与延续过程中发挥着有效力。学校武术文化传播作为两种传承方式结合的理想场所，在濡化进程中呈现出相对稳定的发展形态，一直承担着培养社会接班人的重任，并受到社会的尊重与人们的支持，并且不会因为时代的更迭而产生大的变动。
2 武术文化濡化的传承特征考究
2.1 身体技艺的循序渐进
武术作为中国传统体育项目，其中蕴含着中华民族的优秀文化与优良的道德内
文化濡化视域下中国武术的传承研究
