浅谈但丁的《神曲》与七宗罪
但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri，公元1265-1321）的《神曲》作为欧洲古典四大名著之一，有很多方面都适合人们仔细去研究品读，之所以选择了解但丁的《神曲》与西方七宗罪的联系，是因为《神曲》进一步的使西方的七宗罪更加系统。“神曲”这个词本身只是被翻译成中文时所使用的，这首长诗的意大利文原题目译为“神圣的喜剧”，因为整个故事由悲哀的地狱起始，在神圣的天堂结束，但丁的时代属于中世纪，在这个时代背景下无论是在文化上社会上还是政治上都含极其浓重的宗教色彩此时的人们习惯将叙事诗称为喜剧与悲剧。但丁在写作时仅将作品命名为喜剧，“神圣的”则是由于薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬。
毫不夸张的讲，所谓《神曲》其实并不神圣，他只是一个人在一个大的时代背景下将自己的意志融入到自己的幻想中所完成的产物。然而这部长诗又是必须被瞻仰的因为它最终的目的是神圣的，它祈祷的是人们追求光明，追求幸福的真诚的心。
《神曲》中但丁首先游走的是地狱，这其中的描
述有关于西方重视的原罪却没有重点讲解。反而是在第二层炼狱中将七宗罪按恶性的严重顺序由重到轻分别安排在了净界山的一到七层。分别是骄傲、嫉妒、愤怒。懒惰、贪婪、暴食、好色。
但丁把最严重的罪恶定义为骄傲首先就是对于宗教的肯定。不论哪个时代，宗教都认为骄傲是人类最大的罪恶，就如路西法由于傲慢堕入地狱，在宗教的观点里由于感觉自身对于他人的优越而过分重视自己把自己定位在高于他人高于上帝的位置的人要在净界山的第一层为他们骄傲的灵魂赎罪，这些罪人要背负着大石头，压弯他们的背，压下他们的傲气。但丁借诗人之口描述犯骄傲罪者赎罪的形态“他于是对我说：‘他们所受的严重苦刑，迫使他们朝着地面，躬背曲身，因此，我的眼睛起初也无法断定。但是，你注意看那边，你要用目光辨清那些在石块重压下走上前来的人：你如今已经可以看出，每个人都在各自捶胸。’”这是第一罪，看过了这一层天使表示但丁也就洗净了自己的这一污点，洗涤了自己的一个罪恶，使他整个身体都轻快了起来。接着是嫉妒，犯此罪者被以铁丝缝眼目不能视，他们都在一刻不停的祈祷以求上帝的怜悯与宽恕，他们紧紧的互相依靠寻求支撑，不住的
浅谈但丁的《神曲》与七宗罪
