1、语录式——摘录
就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。
例如：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而 不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
再如：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如 此。——李白《把酒问月》
语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处 用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题 记还有其他形式。 2、援引式——引用
用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾 标点符号+引号。
例如：《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子 以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党 营私。
如果写成如下的样式就不是援引了——孔子说：“君子周而不比，小人比而不 周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及 私心，小人则结党营私。
因为这句话，包括“子曰”在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意， 援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。 3、引号式——套用
引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉
了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。
例如：“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫 总会油然而生。
再看：秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。满目 的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感 叹。
套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没 有，放到自己的句子中。
例如：此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏 鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。 4、变化号式——化用
就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。
例如：有一种乡愁叫举头望明月，低头思故乡；有一种豪放叫飞流直下三千 尺；有一种情意叫明月几时有，把酒问青天；有一种淡然叫采菊东篱下，悠然 见南山……
再如：雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜； 可以是点点离人泪，倾诉那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在 王昌龄送别友人的刹那间。
前一个化用是将诗句连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活 用在自己的句子中。
我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙 5、古诗文名言警句积累
1. 兢兢业业，如霆如雷。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳。
2. 己所不欲，勿施与人。（论语 颜渊）
自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。 3. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直 木。比喻两者关系密切，利害相关。 4. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存 在。
5. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕 琢。
6. 是可忍，孰不可忍。（论语）
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。 7. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后要及时补救。 8. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的 敌人。
9. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）
仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其 “智”的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看 法。
10. 天行健，君子以自强不息。（周易）
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指 一种积极的人生态度。 11. 满招损，谦受益。（尚书）
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
如何巧用古诗词、名言警句？教你写好作文的N种方法
