坦率、真诚——美好的人格
读了劳拉·里查德的《寻找》一文，我感触良多。倒车时，不慎撞瘪了他人的车子，农夫不是庆幸旁无他人，溜之大吉，而是留下自己的电话号码，愿意赔偿损失——这种纯朴、坦率、真诚，主动承担责任的人格，是多么感人，多么值得我们学习啊！
然而，在今天某些人的眼里，农夫的行为是愚蠢之极的。当时的情形，天知地知自己知，自己不认，谁奈我何？认了，就要赔钱，说不定碰上无赖，还会“马善被有骑，人善被人欺”，何苦呢！所以，我们也就难怪经常可以在报纸、电视上，从广播里，获悉不少无良司机肇事后置受害者的死活而不顾逃之夭夭的新闻；获悉歹徒行凶好人受罪时，观者如堵，麻木不仁的消息；获悉雷州半岛渔民遇风暴沉船而某些父母官见死不救的报道了。这些人的人格，与那个农夫相比，其差距，何其远矣！
其实，纯朴坦诚，热心助人，勇于承担责任，是我们中华民族的传统美德。鲁迅《一件小事》中车夫之所为，不正是万千中国百姓纯朴善良的人格的体现吗？
当然，不可否认，在经济飞速发展的今天，我们当中有些人丧失了这种美好的人格，见利忘义，逃避现实，不愿吃亏，损人利己，成了他们的处世哲学。正因如此，小平同志及时提出了“两个文明都要抓，两手都要硬” 的号召。近期，党的十四届六中全会上，党中央更作出了加强精神文明建设的英明决定。
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我们青少年现在正处在长知识，塑人格的时期，塑造怎样的人格，这将关系到将来能否成为合格的社会栋梁。贱格者绝不可能成为人才，相反还会贻害社会。让我们都来做一名纯朴而坦诚、热心助人，勇于承担责任的农夫吧！
读了劳拉·里查德的《寻找》一文，我感触良多。倒车时，不慎撞瘪了他人的车子，农夫不是庆幸旁无他人，溜之大吉，而是留下自己的电话号码，愿意赔偿损失——这种纯朴、坦率、真诚，主动承担责任的人格，是多么感人，多么值得我们学习啊！
然而，在今天某些人的眼里，农夫的行为是愚蠢之极的。当时的情形，天知地知自己知，自己不认，谁奈我何？认了，就要赔钱，说不定碰上无赖，还会“马善被有骑，人善被人欺”，何苦呢！所以，我们也就难怪经常可以在报纸、电视上，从广播里，获悉不少无良司机肇事后置受害者的死活而不顾逃之夭夭的新闻；获悉歹徒行凶好人受罪时，观者如堵，麻木不仁的消息；获悉雷州半岛渔民遇风暴沉船而某些父母官见死不救的报道了。这些人的人格，与那个农夫相比，其差距，何其远矣！
其实，纯朴坦诚，热心助人，勇于承担责任，是我们中华民族的传统美德。鲁迅《一件小事》中车夫之所为，不正是万千中国百姓纯朴善良的人格的体现吗？
当然，不可否认，在经济飞速发展的今天，我们当中有些人丧失了这种美好的人格，见利忘义，逃避现实，不愿吃亏，损人利己，
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成了他们的处世哲学。正因如此，小平同志及时提出了“两个文明都要抓，两手都要硬” 的号召。近期，党的十四届六中全会上，党中央更作出了加强精神文明建设的英明决定。
我们青少年现在正处在长知识，塑人格的时期，塑造怎样的人格，这将关系到将来能否成为合格的社会栋梁。贱格者绝不可能成为人才，相反还会贻害社会。让我们都来做一名纯朴而坦诚、热心助人，勇于承担责任的农夫吧！
读了劳拉·里查德的《寻找》一文，我感触良多。倒车时，不慎撞瘪了他人的车子，农夫不是庆幸旁无他人，溜之大吉，而是留下自己的电话号码，愿意赔偿损失——这种纯朴、坦率、真诚，主动承担责任的人格，是多么感人，多么值得我们学习啊！
然而，在今天某些人的眼里，农夫的行为是愚蠢之极的。当时的情形，天知地知自己知，自己不认，谁奈我何？认了，就要赔钱，说不定碰上无赖，还会“马善被有骑，人善被人欺”，何苦呢！所以，我们也就难怪经常可以在报纸、电视上，从广播里，获悉不少无良司机肇事后置受害者的死活而不顾逃之夭夭的新闻；获悉歹徒行凶好人受罪时，观者如堵，麻木不仁的消息；获悉雷州半岛渔民遇风暴沉船而某些父母官见死不救的报道了。这些人的人格，与那个农夫相比，其差距，何其远矣！
其实，纯朴坦诚，热心助人，勇于承担责任，是我们中华民族的传统美德。鲁迅《一件小事》中车夫之所为，不正是万千中国百姓
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纯朴善良的人格的体现吗？
当然，不可否认，在经济飞速发展的今天，我们当中有些人丧失了这种美好的人格，见利忘义，逃避现实，不愿吃亏，损人利己，成了他们的处世哲学。正因如此，小平同志及时提出了“两个文明都要抓，两手都要硬” 的号召。近期，党的十四届六中全会上，党中央更作出了加强精神文明建设的英明决定。
我们青少年现在正处在长知识，塑人格的时期，塑造怎样的人格，这将关系到将来能否成为合格的社会栋梁。贱格者绝不可能成为人才，相反还会贻害社会。让我们都来做一名纯朴而坦诚、热心助人，勇于承担责任的农夫吧！
读了劳拉·里查德的《寻找》一文，我感触良多。倒车时，不慎撞瘪了他人的车子，农夫不是庆幸旁无他人，溜之大吉，而是留下自己的电话号码，愿意赔偿损失——这种纯朴、坦率、真诚，主动承担责任的人格，是多么感人，多么值得我们学习啊！
然而，在今天某些人的眼里，农夫的行为是愚蠢之极的。当时的情形，天知地知自己知，自己不认，谁奈我何？认了，就要赔钱，说不定碰上无赖，还会“马善被有骑，人善被人欺”，何苦呢！所以，我们也就难怪经常可以在报纸、电视上，从广播里，获悉不少无良司机肇事后置受害者的死活而不顾逃之夭夭的新闻；获悉歹徒行凶好人受罪时，观者如堵，麻木不仁的消息；获悉雷州半岛渔民遇风暴沉船而某些父母官见死不救的报道了。这些人的人格，与那个农夫相比，
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其差距，何其远矣！
其实，纯朴坦诚，热心助人，勇于承担责任，是我们中华民族的传统美德。鲁迅《一件小事》中车夫之所为，不正是万千中国百姓纯朴善良的人格的体现吗？
当然，不可否认，在经济飞速发展的今天，我们当中有些人丧失了这种美好的人格，见利忘义，逃避现实，不愿吃亏，损人利己，成了他们的处世哲学。正因如此，小平同志及时提出了“两个文明都要抓，两手都要硬” 的号召。近期，党的十四届六中全会上，党中央更作出了加强精神文明建设的英明决定。
我们青少年现在正处在长知识，塑人格的时期，塑造怎样的人格，这将关系到将来能否成为合格的社会栋梁。贱格者绝不可能成为人才，相反还会贻害社会。让我们都来做一名纯朴而坦诚、热心助人，勇于承担责任的农夫吧！
读了劳拉·里查德的《寻找》一文，我感触良多。倒车时，不慎撞瘪了他人的车子，农夫不是庆幸旁无他人，溜之大吉，而是留下自己的电话号码，愿意赔偿损失——这种纯朴、坦率、真诚，主动承担责任的人格，是多么感人，多么值得我们学习啊！
然而，在今天某些人的眼里，农夫的行为是愚蠢之极的。当时的情形，天知地知自己知，自己不认，谁奈我何？认了，就要赔钱，说不定碰上无赖，还会“马善被有骑，人善被人欺”，何苦呢！所以，我们也就难怪经常可以在报纸、电视上，从广播里，获悉不少无良司
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