作文训练第十三周 议论文写作（一）
确立鲜明的论点
一．讲评上次作文。
上次要求的依然是写小小说，但比之第二次的情况，整体相当较差，对写作中的具体表现及主要原因简单分析如下：
1．文体特征依然不明显。作为小说，就应该是以塑造人物形象为核心，但不少同学流于编织和介绍故事情节，对人物形象的塑造没有引起重视，因而大多数文章的人物性格特点欠鲜明，甚至部分文章根本就没有塑造所谓的人物形象。
2．文章可读性不强。在以上几个涉及历史人物的题目写作中，很多同学既缺乏必要的文化常识来充实题材，也缺乏大胆想象，去构思生动的情节，因而文章（其实是小说），缺乏艺术的感染力，读之单调乏味。不少同学纯粹就是将课本上相关的知识做了些简单改动，更有些同学，仅仅就是翻译了一下，（如《屈原之死》一题）然后照搬上作文，效果自然是差了。
3．作文“硬”伤不少。①篇幅不够；②字迹潦草；③标点符号乱写（尤其是直接引用和间接引用句子中的标点符号）。
对以上问题，希望大家自己认真思考，并结合所发优秀范文和同学中的较好的作品，认真审视一下自己的作品，能够不断改进。
二．议论文写作训练——确立鲜明的论点
议论文顾名思义，就是发表对某事或某问题的见解的文章，既然是如此，那么作为议论文，我们首先就要重视对论点的把握。
议论文的论点是指我们在写作之中面对所要解决的问题，持有的看法、见解、主张和观点，它常常表示为赞成什么，反对什么，肯定什么，否定什么之类的形式。
论点又叫论断，它是议论的中心，解决“论证什么”的问题。有的理论文章只有一个论点，全文围绕它进行分析和论述，这个论点叫“中心论点”。有的理论文章所论述的问题比较复杂，除了中心论点之外，还有从属于中心论点的小论点，这些小论点是为了中心论点服务的，称之为“分论点”。论点是议论文的灵魂，它规定着议论的展开方向和途径，具有统帅的职能。在一篇议论文中，论点既是论证的出发点，又是论证的归宿点，是贯穿全文的一条主线。衡量文章水平的高低、价值的大小，很大程度上取决于论点的新颖和正确。正因如此，论点在议论文中的作用是很大的——无论材料的取舍、结构的安排和语言的遣使等都应根据论点的要求来确定。
对论点的基本要求主要有以下几点：
（一）正确。就是作者的主旨要符合客观的真理、符合事物的发展规律、符合生活的实际、适应时代的要求、并经得起考验和检验。
（二）新颖。1．立意新；2．材料新；3．观察的角度新。
（三）鲜明。是指作者的观点明确，对事物的是非、曲直、优劣、善恶等等能作出
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确切的判断。能斩钉截铁地表示赞成什么，反对……
（四）集中。古人云：“宾可多，主无二，文之道也。”一篇议论文的中心论点只有一个，应使文章所表达的中心论点高度的“凝聚”，只有这样，才能使主次分明，详略得当，中心论点贯穿首尾，写作目的十分明确。
（五）深刻。就是不肤浅，透过现象看本质，能一针见血地道破实质，击中要害，提出或解决带有根本性的问题。能抓住矛盾的主要方面，并提出具有真知灼见的看法。
三．议论文论点提出的一般方式。
议论文多是发表对事理的见解的文章，所以观点不能含糊，其论点的提出方式花样不多，往往比较固定，只是根据不同类型的议论文稍有不同。
1．开篇立论式。这是最常见的一种形式，大多数议论文都采用这种格式。而且这种形式多数时候，在提出观点前的会有一小段引论性的材料或文字。
2．收篇结论式。这种方式也比较多见，它往往适用于那些论点较为复杂，说理亦比较繁复的议论文，以期能使文章结论显得更顺理成章，而不至于突兀。
3．不饰文辞，激人自省式。这种方式比较少见，主要运用在一些非正式的日常随感和不需强化观点表达的议论文中。但即使是这样，其观点也应通过文章中一些关键句子（如段首句，段末句，文中的精警句）稍为提示。
四．本次作文题目：
从以下两个题目中二选一写作。 1．我谈“和谐” 2．我谈“个性” 要求：
1．可以重新拟题，但内容必须仍依托于此二题目，紧扣题目展开写作。 2．必须要有自己鲜明的观点，并争取符合对于议论文观点的其他常见要求。 3．字数不得少于800。字迹、标点必须清晰，并保持卷面的整洁。 提示：
1．建设“和谐社会”是近两年来国家的大政方针，那么你对“和谐”有怎样的认识呢？和谐对于我们的社会、家庭、个人到底有怎样的意义呢？它是否应成为我们生活主旋律呢？
2．有人说，人都是个体的，所以人都是有个性的，我们活在这个世界上就要彰显自己的个性，不是有名言“走自己的路，让别人去说”吗？但也有人认为，你活在了这个世界上，你就应该成为这个社会的一员，应该时刻注意到维护这个社会的整体利益，对于“个性”，我们应尽量克制。你认为呢？
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范文一 不知足常乐
人们常说：“知足者常乐。”意思是自知满足的人总是很快乐的，我却认为：在人类社会的不断发展中，只有不知足者才会常乐。
物质生活上要想常乐句必须“不知足”，试想：如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？可见，知足并不常乐，恰恰相反，正是有了不知足的精神，文明才得以发展：从钻木取火到开采石油到发展核能，从牛顿三大定律到爱因斯坦的相对论，从达尔文的生物进化论到今天的基因工程，正是这种不知足促进了生产力的发展，促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累，促进了人类文明的不断飞跃，才使得人们常乐！
精神生活上，也只有不知足者才能常乐，人们对精神食粮的要求是日益增长的，这就促使文艺家们创造更多、更新、更好的成果，使得我们的生活越来越绚丽多彩。我们才会“常乐”！
对于社会的发展，亦然。君不见清末统治者，苟安现状，可谓“知足”，结果呢？闭关锁国，遭到洋枪洋炮的侵略，百年屈辱，可谓“常悲”。而新中国的缔造者们，正是不安现状，不“知足”，奋起斗争，才换来了一个光明的中国。更是由于党和人民的“不知足”，新中国才能取得一个又一个伟大成就，才能跻身世界强国之列，中国人民才能“常乐”。
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人，在工作、学习上，永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是让一个人真正常乐的基本条件吗？著名发明家爱迪生，凭借不知足的精神，一生中搞出了一千多项发明，攀上了成功的颠峰，奋斗的乐趣，成功的喜悦，贯穿了他的一生。更重要的是，他的成就也给全世界带来了福音，带来了欢乐！
不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者真正常乐。
当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰，只有不知足者，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
[点评] 作者善于独立思考，不人云亦云，对事物有自己独到的见解。人常说“知足者常乐”，而“我”却反其意而用之。从物质生活、精神生活、社会发展进步、人生的奋斗目标等各个侧面充分论证自己的观点，那就是——不知足者常乐。材料虽多，但层次井然，多而不乱，都能紧扣观点来组材、论证，语言准确，说理严密，层层推进，给人清晰完整的印象。
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范文二 淡泊荣誉
方仲永年方5岁，便能“指物作事立就”，可谓奇矣，于是便理所当然被授予“神童”的荣誉，不日间名扬乡里。于是，其父便充当了“守誉奴”的角色，以儿子的荣誉为资本，四处骗吃骗喝。数年之后，仲永“泯然众人矣”，可哀，又可叹。悲哀一位天才的陨落，叹息一种对待荣誉的态度。
荣誉就像是路边的里程碑，就像是珠穆朗玛峰上的标高，是远行者的希望，是登高者的梦想。远行者看到了里程碑，登高者看到了标高，他们心中便油然而生一种成就感——这证实了他们已经达到了多少，而又激励着他们去追求更远和更高。没有人会守株待兔般地靠在里程碑上吹牛，也没有人会站在某一中途而极度狂喜因为更远处还有路碑，更高处还有标高，正向着他们挑战。但守着荣誉自慰的却大有人在，他们的心被那一只奖杯、一张证书遮住了，眼前一片朦胧，便疑心自己站在某一个顶峰，眼前是缭绕的云雾——虽然他们自己也怀疑。于是，他们满足地躺下，开始享受起那些荣誉，就像饥饿的人扑在面包上。不久，健壮挺拔的身躯开始发福，往昔的斗志付诸东流，一颗星，也就永远地陨落了。
我们应该借一双慧眼，不是向别人，而是向自己……这样我们才能看清有形的里程碑，也能看清无形的荣誉。荣誉本身并无是非，它就像一根绳子，睿智的人用它向高山更高处攀援，短视者却将它当作一根绊马索，把自己绊倒在地。一块诺贝尔奖章激励着居里夫人得到了第二块诺贝尔奖章——等身的荣誉为她带来了等身的成就。李自成攻入北京，将农民起义的火焰燃烧到了亘古未有的亮度，却在短短时间里拱手将江山让给了不到十岁的顺治——称帝的荣誉带给他的是看着别人登大位的无尽悔恨和千古嗟叹。
人说科技是双刃剑，荣誉亦如是。它可以将你扶上功业的顶峰，也可以将你推下失败的深渊。“运用之妙，存乎一心”，心正则人正，心明则人明。心中无欲，荣誉便如过眼的烟云，只是你的玩物；心中多欲，荣誉便如守财奴的家业，你就成为荣誉的玩物了。西楚霸王项羽先前叱咤风云，所向披靡，而称霸王后，便兵败如山倒，屡屡如丧家之犬，落得个自刎乌江的结局。毛泽东诗云“不可沽名学霸王”，既是对历史的凭吊，也是对改朝换代的功臣们的警告，其明智让人折服。
真的，守住荣誉不如守住自己的心。荣誉只是玩具，而我们的一切是不能玩游戏的。
[点评] 这是一篇观点鲜明、论证充分、说理透辟的议论文。通篇运用对比论证的方法，以人们熟知的方仲永的事例开篇，引出话题，又通过形象的比喻、生动的语言，摆事实，讲道理，思路清晰，层次分明，有力地论证了“淡泊荣誉”的重要性。
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13第十三周：议论文写作
