以上是先进行第一步，再进行第二步。即四课无克，则取上神克日干者为用；如无上神克日，则取日干所克的上神为用。以上如多于一个克，阳日用阳，阴日用阴。
如壬辰日寅时巳将
申 酉 戌 亥 未 子 午 丑 巳 辰 卯 寅 戌 未 巳 寅 未 辰 寅 壬
戌 丑 辰
四课中俱无上下克，课中未、戌两神来克日干壬，壬系阳干，未乃阴支，与日不比。惟戌与日比，则取戌为发用。名曰：“蒿矢”。 又如壬申日申时亥将
申 酉 戌 亥 未 子 午 丑 巳 辰 卯 寅 寅 亥 巳 寅 亥 申 寅 壬
巳 申 亥
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课中无克，又无上神克日，则取日遥克神为用，日干壬克巳火，则取巳为初传。名曰：“弹射”。
按：凡神遥克日者名“蒿矢”，日遥克神者名“弹射”。 （五）、发三传—昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也） 刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。 如戊寅日子时辰将
酉 戌 亥 子 申 丑 未 寅 午 巳 辰 卯 戌 午 丑 酉 午 寅 酉 戊
丑 午 酉
第一课戊酉无克，第二课丑酉无克，第三课寅午无克，第四课午戌无克。酉丑午戌四上神不克日干（无神遥克日），日干也不克酉丑午戌四位上神（无日遥克神），按上面的歌诀，戊是阳日（即刚日），取酉宫上神为用，酉宫坐丑，则丑为初传，“刚日先辰而后日”，中传取支上神午，末传取干上神酉，以上三传为丑午酉。为“虎视转篷”格。 如丁亥日寅时巳将
申 酉 戌 亥
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未 子 午 丑 巳 辰 卯 寅 巳 寅 丑 戌 寅 亥 戌 丁
午 戌 寅
四课无克，即无神遥克日，又无日遥克神，日干丁属阴（柔日），按歌诀“阴俯酉位中”，酉坐午宫，取午为初传，柔日取干上神戌为中传，支上神寅为末传。三传为午戌寅。为“冬蛇掩目”格。
按一：阳日昴星，为“虎视转篷”；阴日昴星，为“冬蛇掩目”。 按二：何为“四课全备”？就是说四个上神各不一样，没有相同的地支，为四课全备，如果有相同的，则不是四课全备了。
按三：四课全备，方取昴星，如只有三课，无克，则不取昴星，当用“别责法”求三传。别责法后面再述。 （六）、发三传—别责
四课不全三课备，无遥无克别责例。 刚日干合上头神，柔日支前三合取。 皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。 刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。 戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。 辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。 丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
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三课无克别责名，刚日先传干合神， 柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。 [附]干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。 如丙辰日卯时辰将
午 未 申 酉 巳 戌 辰 亥 卯 寅 丑 子 午 巳 未 午 巳 辰 午 丙
亥 午 午
四课上下无克，也无遥克，以上表面上看是四课，而实际上只有三课，因为第一课“丙午”与第四课“巳午”相同，这两课只能算作一课，故为三课。按歌诀：“四课不全三课备，无遥无克别责例”，于是便要按别责法求三传。 丙是阳日（刚日），“刚日干合上头神”，与丙日干相合者为辛，辛寄戌宫，天盘戌宫坐亥，则以亥为初传。“阴阳中末干中寄”，故不论阴日还是阳日，都是以干上神作中传、末传，干上神为午，故三传为亥午午。 如辛酉日丑时子将
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辰 巳 午 未 卯 申 寅 酉 丑 子 亥 戌 未 申 申 酉 申 酉 酉 辛
丑 酉 酉
四课上下无克，亦无遥克，第二课“酉申”与第三课“酉申”相同，二者只能算作一课，故一共只有三课，按别责法求三传。
日干辛属阴（柔日），按歌诀“柔日支前三合取”，日支酉三合前一位是丑，则取丑为初传，“阴阳中末干中寄”，干上神坐酉，则取酉为中传、末传。故三传为丑酉酉。
（七）、发三传—八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数） 阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
四课中，有两课干支相同，另两课干支也相同，此为干支同位，实际上四课只有两课。如有上下克，则取克来发用，若无上下克，就不必再取遥克了，要用“八专法”求三传。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。 如甲寅日辰时丑将
寅 卯 辰 巳 丑 午
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大六壬基础
