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国学第九册教学设计
第一单元 道与自然 第3课 道无形
教学目标：
1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字：惚hū、恍huǎng、窈yǎo、冥míng、甫fǔ
2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 3.熟读成诵。 教学重难点
1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 2.熟读成诵。
3.重点理解“孔德之容，惟道是从”等词句。 教学过程
一、课文内容简介
这一课内容选自《道德经》中的第二十一章《惟道是从》。 二、诵读感悟
1.教师范读课文，对于不认识和易错的字重点强调，标准拼音，要求学生注意停顿。
2.学生跟着音频试读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。
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3.学生练读课文，自由读、男女生对读、齐读、分组读、比赛读等方式，进一步熟悉课文
三、理解课文内容 1.学生对照译文理解课文 【原文】
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
【译文】
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
2.重点字词解释 ①、孔：甚，大。
②、德：“道”的显现和作用为“德”。 ③、容：运作、形态。 ④、恍惚：仿佛、不清楚。
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⑤、象：形象、具象。
⑥、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。
⑦、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。
⑧、甚真：是很真实的。
⑨、信：信实、信验，真实可信。 ⑩、自今及古：一本作“自古及今”。 ⑾、众甫：甫与父通，引伸为始。 ⑿、以此：此指道。 3.教师讲解课文内容
从本书第一章起，老子就指出“道”是宇宙的本原。但这个本原“道”，是精神的还是物质的呢？对此问题，学术界的解释不同，就出现“道”是唯心主义的和“道”是唯物主义这两种观点。本章中，老子进一步发挥第十四章关于“道”是“无状之状，无物之象，是谓惚恍”的观点，明确地提出“道”由极其微粘的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。在本章里，老子还提出“德”的内容是由“道”决定的，“道”的属性表现为“德”的观点，集中地描述了“道”的一些特点。
『孔『德』之容』一个真正体道、悟道而行道的人，也就是真正得道的人，他所展现出来的言行举止是怎么样呢？
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国学第九册第三课教案
