“三从四德”；四大丑女的典故正说明了这一点。
《女论语》：“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。内外各处，男女异群，莫窥外壁，莫出外庭，出必掩面，窥必藏形。男非眷属，莫与通名；女非善淑，莫与相亲；立身端正，方可为人。” 六、（课堂提问）你心目中理想的夫妻角色是什么？
第四章 禁忌、喜尚和宗教信仰
教学目的：通过本章的学习，使学生对全球三大宗教有一个基本的了解。西方礼仪
发端于宗教，这是一个不争的事实。因此，对西方宗教的了解很有必要。使学生能在今后对外交往过程中避免犯一些常识性的宗教错误。
教学重点：基督教 教学难点：基督教 教学时数：2课时 教学内容：
一、世界三大宗教对比
起源 名称、类别 佛教 古代印度(天竺) 藏传佛教是其中一支 信徒 终极目标 理论根据 对象 节日 饮食 伊斯兰教 古代波斯(大食) 回回教（明） 清真教（清） 回教（民国） 伊斯兰教（共和国） 班禅、喇嘛；僧、穆斯林 尼 西方极乐世界 天国 ------- 《古兰经》 释迦牟尼 真主安拉 ------- 念功、礼功、斋功、大课、朝功 不吃荤 禁酒；禁奇形怪状（刺猬、鳝、蛇） 凶禽猛兽（狼、虎、熊） 污秽不洁（猪、狗、猫、鼠） 11 / 22
基督教 以色列 天主教（英国） 犹太教（以色列） 新教（美） 教皇、神甫、牧师、基督徒 天堂、天国 《圣经》 上帝、耶稣 主日、弥撒、圣诞节、复活节、 不吃血、不抽烟、不喝酒
二、相关知识点
1、世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教 2、全球人数最多的宗教：基督教 3、最早传入中国的宗教：佛教 4、中国土生土长的宗教：道教
5、在世界三大宗教中，属于多神论的是：佛教 6、以民族为单元，集体信仰的宗教是：伊斯兰教
三、西方礼仪发端于宗教，这是一个不争的事实。
四、思考题
——为何以国际通行惯例是以右为大？
——为何3、7、12是完美的，而13是忌讳的？
——黄色在佛教（中国）是一尊贵，而在西方表下流，如黄玖瑰、黄菊花。
第五章 礼尚往来的交际礼仪
教学目的：古代中国被誉为“礼仪之邦”，很大程度上是因为在人际交往过程中，
人们能“礼尚往来”，“君子之交淡如水”，通过学习本章内容，使学生能在今后人际交往过程中避免犯一些常识性的交际错误。
教学重点：拜访与应酬、宴饮与馈赠、尊卑坐次 教学难点：拜访与应酬、宴饮与馈赠、尊卑坐次
教学时数：4课时 教学内容：
? 《中庸》提出“天下之达道有五”，这就是“五伦”，指君臣、父子、夫妇、昆
弟、朋友之交。在这五伦中，属家庭伦理是有（ ），属社会伦理的有（ ）。
? 中国的传统礼仪处处讲等级，从五伦中就可以看出，唯有在“朋友之交”中，是反对讲等级的，强调要平等待人，反对仗势欺人；主张交朋友要看对方的品行道德，而不看权势。
? 在儒家看来，朋友之交的原则是“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。”
? 交际的基本方式，也就是传递信息的基本符号，大致上归纳起来，不外乎是 语言、体态语 和 文字 这三大类。
一、拜访与应酬
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1、初次登门拜访；《左传·庄公二十四年》：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛zhēn栗枣修，以告虔也。” 2、 迎接客人；“拥彗之礼” 3、 客来敬茶；唐代以后开始流行 客来敬酒；明代万历年间开始
4、 送客；《三辅黄图· 桥》“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”“折柳”后来成为典故，历代吟咏不绝。
5、 回访；“来而不往，非礼也。”
二、宴饮与馈赠
1、宴饮的雏形。
（ ）起源于古代的祭祀礼仪。
A、拜访 B、应酬 C、宴饮 D、馈赠
2、宴席上，主人以酒敬宾客“献”，宾客回敬“酢zuó”，主人劝饮“酬”。
3、送礼是世界性的习俗，中国人尤为重视，人们历来认为礼物是感情的物化，是传送感情的纽带。
4、古人馈赠，遵循“礼尚往来”的规范，
5、传统道德准则：馈赠者要出于真心，不期望回报；受赠者要有恩必报，知恩徒报。
6、 古今通用的送礼原则：数量要适宜；投其所好；与送礼缘由相宜。
期中考试题目
? 古代的家庭礼仪是一种古礼，有人认为已经不适合现代快节奏的生活了，应该予以摒弃；但也有人认为在道德沦丧、礼仪缺失的今天，应该予以弘扬。 以你所熟悉的一种家庭礼仪为例，阐述你的观点。
第六章 礼仪文化与等级观念
教学目的：古代中国被誉为“礼仪之邦”，而在人们的交际过程中，人们处处讲等
级，不可否认，这是中国几千年封建制度的影响。因此在学习中国传统的礼仪文化时，不能不提中国传统的等级观念和官本位思想。
教学重点：中国人的名、字、号 教学难点：中国人的名、字、号 教学时数：2课时 教学内容：
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一、称谓（语言） 1、称谓的来历；
世界上许多原始的民族都认为，人的灵魂就附在名字上，所以自己的名字不 可被仇敌知道，倘若听到有人呼叫自己的名字，则不可贸然答应。所以要用另外一种称谓委婉的称呼他人。在传统社会里，直呼其名是不礼貌的，甚至是被认为触犯了禁忌。
2、孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴； 礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《伦语》）
3、中国人的名、字、号；
名:由大名（尊名）、小名（乳名）之分。即现在的名字。 字：因名取字。
号：皇上所赐称为“谥号”
注意一条原则——自称名，对称字。
4、亲属称谓与仿亲属称谓； 儒家历来非常重视“定名分”，非得把每个人在社会关系网络中的应有地位弄清楚不可，然后还要对每个名分上的人提出不同的道德修养要求，要求每个人按照各自相应的道德准则去开展交往。
在儒家的心目中，名分是社会交往的前提，如果连名分也弄不清楚，还谈何人际交往？
1）亲属称谓
对称尊称——令尊、令堂、令郎（嫒）、嫂夫人…… 自称谦称——家父、家母、犬子（愚儿）、拙荆……
2）仿亲属称谓
虽然没有血缘关系，但用仿亲属称谓可拉进彼此之间的距离。
二、相见礼（体态语）略
三、礼仪文字（文字）
1、名片 拜、刺
2、贺卡
传统社会亲自上门拜年，但因亲友太多，所以出现用贺卡代替。 ——最早的一张贺卡是北宋诗人秦观写的“观敬贺 子允学士尊兄：正旦，高邮秦观手状”
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3、信函
在文字没发明的年代里，用信函传递信息的办法就已经产生了。 “尺牍”、“鸡毛信”、“函”等来历。
第七章 潇洒走一回
——中外人生礼仪
教学目的： 通过对本章内容的学习,使学生对中外的人生礼仪有一个基本的了解,
在日常交际过程中,增加对这方面知识背后所隐藏的文化内涵的把握。
教学重点：第一节、第二节 教学难点：第一节 教学时数：6课时 教学内容：
1、人生礼仪之所以重要，一方面是因为对于一个生命来说，它是不可重复的，因此古今中外的人们都格外珍惜重视；另一方面，又跟人类传统的信仰心理有关，人们通常认为，从一个阶段向另一个阶段过渡的关键时期，要安排一定的仪式和礼节，以示对神灵的虔诚。
中外人生礼仪的两大发展趋势
——世俗化趋势。在古代，中外的人生礼仪有着浓厚的宗教色彩（礼仪起源于宗教），一招一式都与信仰心理有关，绵延至后代，宗教色彩不断淡化，人们之所以还要举行类似的仪式，只不过是为了表达他们某种特有的情感。
——简单化趋势。在古代，中外人生礼仪讲究繁文缛节，不惜耗费巨资，绵延至后代，人们逐渐讲究实际，仪式从简，开始注重象征意义。
第一节 初生礼仪 一、古代中国初生礼仪
1、乞子（为什么？怎么做？什么心理？） 麟吐玉书-----麒麟送子仪式
2、报喜
1)《礼记·内则》“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。” 2）提鸡报喜（海中龙子，山中锦鸡） 3）赠送喜蛋 4）石榴供祖
5）“同龄树”、“落地林”、“女儿红”
3、满月（剃发）
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礼仪文化教案(DOC)
