《中国思想史》期中作业
第一章 中国思想的史前形态和夏商周思想
一、填空题：
1、中国思想在其史前发展过程中，自从灵魂不死观念产生以后，与其相联系的原始宗教也经历了 、 、 、 、等不同发展阶段， 其中所反映出来的观念也是中国思想史前形态的重要内容。
2、商朝统治者以 为至上神的 代替了自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教。
3、商周之际出现的 说，试图用水、火、木、金、土五种具体的物质变化来说明世界的 问题。
4、武王灭商后，武王问治国之道， 向武王陈述了据说是上帝赐予大禹的九类治国大法，即《尚书·洪范》篇的 。
5、西周的政治思想十分发达，集中在 ， 。
6、西周德治可以概括为一个中心、两个关系。一个中心就是 ，两个关系一是 ；一是 。
7、《易经》部分中包含的思想观念主要有 、 、 等。
二、名词解释：
1、灵魂不死。 2、万物有灵。 3、自然崇拜。 4、图腾崇拜。 5、祖先崇拜。 6、阴阳。 7、五行。
8、周公制礼作乐。 9、亢龙有悔。
三、简答题：
1、周人对殷人的宗教观念有那些革新？ 2、《易经》包含那些思想观念？
四、论述题：
1、西周政治思想的基本内容和影响。 2、西周礼治与德治的关系。
第二章 春秋战国时期的思想
一、填空题：
1、春秋德礼思潮的兴盛是对 的社会现实的正面反映，这种思想文化现象的本质就第 1 页 共 6 页
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是 。
2、春秋时代前期，在神与人的关系方面出现了很多重人轻神的言论，提出： ， 的观点。 在与齐景公的对话中提出的。
4、《孙武兵法》开宗明义，提出决定战争胜负的五项基本因素是： ， ， ， ， 。
5、孔子思想体系大致由两个层面构成：第一，是 层面。第二是 层面。这一层面是这样结构的：以“仁”为支柱的 与以“礼”为支柱的 ，被以“中庸”为基本原理的 有机地结合成为一个完整的体系。
6、墨家学派是一个带有宗教色彩的有严密组织和纪律的团体，其领袖称为 ，其成员称为 ，多半来自从事生产劳作的 ，生活刻苦俭朴，严守 。
7、关于老子的思想，一般认为是以“道”为核心的，我认为老子的思想骨架是以 和 为两柱，以 来贯穿，而归本于 。
8、今本《礼记》的 篇一般认为是子思作品。子思继承发扬孔子思想，主要对 和 进行了深入探讨。
9、《易传》即《周易》大传，一般认为成书于战国秦汉，共有古称 ，意指十种对“经”具有附翼辅助作用的文献。
10、黄老学派产生于战国中期，奉 及 为宗，假托黄帝的名义，吸取《老子》哲学中“虚静”、物极必反等思想加以改造，形成一个重要思想流派。黄老道学与 有密切的关系，许多法家人物都本于黄老而主于刑名。
11、惠施与公孙龙是战国中期 的代表人物，惠施主张 ，曾提出历物实事即十个辩论题目。公孙龙提倡 、“白马非马”、“指物论”等。
12、后期墨家指 墨家，他们着重研究辩论中的 问题，是先秦诸子中自然科学知识最丰富的一个学派，其学说保存在今传本《墨子》中的 、 和《大取》《小取》等作品中。
13、 与 、 （或 ）是前期法家的代表人物，他们多是当时领导各国变法改革的政治家。
10
部
分： ， ， ， ， ， ， ， 。
3、先秦曾经有过两次著名的和同之辨，第一次是 与郑桓公对话时提出的，第二次是
二、改错题：
1、春秋时代前期，在神与人的关系方面出现了很多重人轻神的言论，提出民为神主，依神而行的观点。 2、《管子》相传是春秋时齐国管仲所撰，实系春秋时齐人采拾管仲言行，融合道、名、法、儒等家思想而成。
三、名词解释：
1、春秋德礼思潮。 2、和同之辨。 3、墨家学派。 4、尊道贵德。
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5、小国寡民。 6、百家争鸣。 7、思孟学派。 8、大丈夫人格。 9、三才之道。 10、逍遥。 11、黄老学派。 12、静因之道。 13、名辩思潮。
四、简答题：
1、如何理解孔子思想的集大成性质？
2、孔子儒家的圣人观与老子道家的圣人观有什么差异？ 3、《老子》一书的思想构成 4、《易传》有那些重要的思想观点？
5、《管子》是一部什么样的书？有那些重要内容？ 6、韩非思想的特点是什么？
四、论述题：
1、孔子的思想体系 2、孟子的思想
3、前期法家有那些代表人物，简述他们的思想观点？ 4、《荀子》的思想体系包含那些内容？
第三章 秦汉时期的思想学术
一、填空题：
1、秦统治者以法家思想为基本统治思想， ， ，进行专制统治。为了保证法家思想的执行，在李斯的操作下，秦始皇又实行了 的文化政策。
2、汉初出现了诸子复兴思潮，除名家、墨家没有代表人物外，各家都还有程度不同的势力，其中尤以 、 和 为盛。但从整个社会思潮来看，神秘化的
的影响较大。
3、汉武帝时在文化政策上实行了 的文化专制主义，就使儒学取得了 的显赫地位， 、 、 、 、 被正式尊为“五经”。汉宣帝曾经提出 的政治文化模式，基本上确立了汉代的统治思路。
4、《白虎通》是东汉章帝建初四年 以后由 记录整理的对经书进行统一解释的一部 。 5、扬雄批评汉代经学的牵强附会以及神仙方术的迷信，吸取 和 的理论，提出 的基本命题。他根据阴阳家的“历数”和易学的“象数”，提出了 的范畴，并以此为中心设计了一个由数字组成的宇宙框架。
6、东汉末年社会上出现了各种社会思潮，有评议朝政的 ，有在民间开始兴起的 ，有不断扩大影响的 。还有些思想家 、 （或 ）等对汉末的政治、法律、道德等等作了深刻反思第 3 页 共 6 页
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