《逻辑哲学论》中的“无意义”成因探析

《逻辑哲学论》中的“无意义”成因探析

赵瑞林

【摘 要】摘 要:随着新维特根斯坦派的兴起，《逻辑哲学论》中的“无意义”问题在维特根斯坦哲学思想的诠释者中引起了激烈的争论。新派颠覆了正统的诠释，认为无意义的句子的产生不是对逻辑句法规则的违背，而是由于句子的构成部分的意谓的缺乏，并且由此得出了只有一种无意义，那就是纯粹的无意义。文章在系统分析两派观点的基础上，认为这两种诠释路径的实质是自弗雷格以来的语境原则与构成性原则冲突的一种体现，只有将两者融贯为一体才能正确地理解维特根斯坦的哲学思想。

【期刊名称】山西大学学报（哲学社会科学版） 【年(卷),期】2013(036)004 【总页数】5

【关键词】关键词:《逻辑哲学论》;无意义;语境原则;构成性原则

“有关哲学的东西所写的命题和问题大多并非谬误，而是无意义的。因此，我们根本不能回答这类问题，而只能明确指出其无意义性”，（TLP，4.003）① TLP为《逻辑哲学论》的拉丁文书名Tractatus Logico-Philosophicus的缩写，后文采用此种标记法.TLP的中译本采用陈启伟的译本。［1］以此，维特根斯坦吹响了拒斥传统哲学的号角，并且为新的哲学研究指明了路径。然而，何以将传统哲学的命题看做是无意义的，进而将命题断定为无意义的依据又是什么呢?维特根斯坦给出了一个未经明确阐发的解释，哲学命题的产生是由于对我们的语言逻辑的不了解，它们所探讨的问题根本不成其为问题。在正统的维特根斯坦研究者看来，我们的语言逻辑意指在我们的语言中有一种逻辑句法，形而上