老师们、同学们，大家下午好！非常有幸能够代表我们小组上台来汇报下这个学期“西方社会学”专业课冯老师发起的“读书报告会”的阅读成果，下面我分为四个部分为大家展示下我们阅读的《爱欲与文明》一书的成果。
一、作者简介与写作背景
把当代哲学中的某个哲学派别与马克思、特别是早期马克思的思想相融合，试图为治疗今日发达工业社会的弊端提供药方，并为未来社会设计宏伟蓝图，可以说是一些西方马克思主义流派的重要倾向。在这方面，本书作者赫伯特·马尔库塞就是一个突出人物。 赫伯特·马尔库塞（1898-1979），是当代美国著名哲学家和社会思想学家、美学家，※法兰克福学派主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。
※法兰克福学派：当代西方的一种社会哲学流派，被视为“新马克思主义”的典型，以批判的社会理论著称。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。而法兰克福学派对当代资本主义社会在政治、经济、文化诸领域的批判，在很大程度上，是通过马尔库塞的理论与实践才广为人知的。
马尔库塞出生于德国柏林的一个犹太资产阶级家庭，年轻时曾参加过社会民主党，1922年他拿到弗来堡大学的博士学位，随后回到柏林，售书为生，又于1928年返回弗赖堡学习哲学，师从海德格尔——当时德国最有影响力的思想家之一。马尔库塞在1928年发表了他第一篇哲学论文，试图综合哲学视角下的现象学、存在主义和马克思主义。这一论题将在后来被各种“存在主义的”或“现象学”的马克思主义者如萨特、梅露旁蒂等再度提起，并
且对美国新左派运动中的学生和知识分子也有影响。
马尔库塞认为，马克思主义在许多人那里已经堕落成了一种模糊的正统理论，因此需要为之注入新的活力，用“现象学的”经验去明晰这一理论。同时，马尔库塞认为，马克思主义忽略了个体的位置，因此究其一生马尔库塞都关注个人的自由与解放，以此补充马克思主义对社会变革和资本主义向社会主义过渡的理论。
马尔库塞一直认为，海德格尔是他一生中遇到的最伟大的导师和思想家。从马尔库塞在20年代晚期到1933年他离开弗赖堡期间的笔记中可以看出马尔库塞对海德格尔哲学的浓厚兴趣和对海德格尔授课的专注程度。但是，马尔库塞对于海德格尔与纳粹的关系十分沮丧。在完成了关于黑格尔本体论与历史哲学的论文之后，马尔库塞决定离开弗赖堡，加入位于法兰克福的社会研究所。这一机构在之后不久就在日内瓦和哥伦比亚大学开设的分支机构——马尔库塞也都曾去过。
马尔库塞对黑格尔的研究促成了欧洲黑格尔研究的复兴，不论是他关于生命与历史的本体论，还是他的绝对精神观念和辩证法，都再次得到重视。之后，马尔库塞于1933年发表了他第一部综述，其中论述了刚刚出版的马克思《1844年经济学哲学手稿》。这一成果是将马克思主义与早期马克思的著作相区别的趋势的一部分。
1933年纳粹政府不允许他完成论文，他加入法兰克福社会研究所，随后离开德国。他先前往瑞士，随后前往美国，1940年获得美国国籍。二战中在美国战略服务办公室工作，参与分析德国情报。从1952年开始他作为政治理论家，曾在哥伦比亚大学和哈佛大学授课。在此期间，他并未自囚于书斋，而是积极干预现实，特别是对六十年代末在西欧、北美出现的那场既不满意资本主义社会，又反对十月革命道路的学生造反运动倾注了巨大的热情。他被公认为这场运动的“精神领袖”、“青年造反之父”、“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”，甚至被与马克思、毛泽东相提并论，与这两者并称为“三M”。1979年7月29日，
他在应马克思·普朗克研究所之邀赴西德访问和讲学途中，逝世于施塔贝恩克，终年81岁。 马尔库塞一生著作很多。据初步统计，从1922年他作为博士学位提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年在逝世前出版的《无产阶级的物化》，其中共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多。影响较大的有：《历史唯物论的现象学导引》、《辩证法的课题》、《黑格尔本体论与历史性理论的基础》、《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单面人》、《论解放》、《审美之维》。
马尔库塞的生平和著作给人的鲜明印象是：始终站在资本主义社会实践斗争的最前例，始终把对哲学、文化、意识形态理论的批判与对资产阶级社会的现实状况的批判结合起来。离开他生平所经历的社会事件，尤其是离开资本主义在当代的发展，就不能理解马尔库塞的哲学、美学思想。
《爱欲与文明》这部著作原是作者在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿，后经作者整理，于1955年公开出版。全书分上下两篇，共计11章，是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。他尝试用弗洛伊德理论补充马克思主义思想，提出一种批判的文明理论，并以此为武器批判发达资本主义社会，描绘未来文明的蓝图。下面，我简单介绍下本书的主要内容以及探讨下马尔库塞是如何将这两种截然不同的学说结合在一起的。
二、主要内容
西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂
爱欲与文明
