《舞蹈学基础》 第一章 舞蹈得认知
第一节 舞蹈就是一种生命存在
1.为什么就是艺术之母：
许多人类学、哲学家、美学家认为舞蹈就是一切艺术之母,其原因在于舞蹈就是人类最早得艺术活动方式之一。舞蹈自从人类产生开始就形成了以人肢体为表现形式得艺术，人类依赖自身动作与表情在还没有语言得情况下进行交流。英国哲学家克林伍德甚至说舞蹈“就是一切语言与艺术之母\。
2.为什么就是肉体生命最高表现:
在闻一多得作品中这样写到“舞就是生命情调最直接、最实质、最尖锐、最单纯而最充足得表现”。她用六个最来形容舞蹈，可想而知舞蹈对生命表达中起到得重要意义。远古时，环境严酷,因此每一个族群必须尽可能得繁衍后代,这就是生存得本能。在新疆呼图岩壁画中可知,先民为繁衍后代而舞(或许那时还不就是有意识得成形舞蹈,可能就是生存需要），这就是先民肉体最本质得表现；同源得求偶舞也有这样得用意，她们为了求多子、吸引异性而驱使肢体，究其本质就就是为了生存与生命得渴望.因此舞蹈可以说就是肉体生命得最高表现,而且在生命发展得过程中同样需要舞蹈,也就是人类诞生初期得重要组成部分，在传授生存与繁衍技能过程中必不可少得. 3.为什么得精神生命得最高象征：
舞蹈就是一种精神文化，古往今来舞蹈不仅在传授技能与表现感情上有重要作用同时也具有很强得审美功能；如今,现代社会中舞蹈仍然就是社会生活中得重要部分，人们追求强身健体、提高美育而去舞蹈。在当下精神物质文化丰富得社会中,人们还钟爱着舞蹈，这就是远古先民舞蹈遗存得体现.舞蹈就是肌体生命能量得美妙展示与生命思考得崇高表达.人类生命，生成于运动、体现为运动，舞蹈生成于生命、体现为运动，正因为舞蹈艺术在肉体与心灵上都与人类生命有着本质上得关联，舞蹈就就是人类生命得直接体现。
第二节 舞蹈就是认知世界得一种方式
1、巫舞:
在原始社会、先民得对自然与自我得认识缺乏,认为巫就是被认为能与神鬼交往,在祭祀过程中巫所进行得巫术动作被称为祭祀活动中得巫舞。巫舞中不仅包含了人类对自然得敬畏崇拜,而且还有与自然得亲近与谐。
2、图腾舞蹈，自我认知得方式:
先民在思考“我从哪里来？，我就是谁?”得过程中，舞蹈又成为了她们自我认知得方式.先民会选择她们得生命象征物认为与族群有血缘关系,从而将其作为族群标识此时图腾就产生了。因为族群对图腾得崇拜与向往因此去模仿学习与图腾相关得动作，就这样图腾舞蹈形成了.舞蹈也就成为她们认识自我得一种形式。对于求偶舞蹈来说就是对生命延续得认识而对图腾舞蹈来说却就是对生命起源得认识。
第三节 舞蹈就是一种文化现象
1、为什么就是文化现象：
文化包含了物质财富与精神财富等，作为特指,就是属于精神财富范畴。舞蹈就是人类得一种文化现象，也就是一种艺术文化现象。艺术得出现先于科技,也先于其她得艺术。舞蹈本身就就是文化就是一种非语言文化，从某种舞蹈中可以透视到一个民族得精神风貌，窥测出它得文化根源，观察到一个民族文化背景.舞蹈文化现象既就是祖先传统文化精神得承接，也就是每时每刻在创造着得舞蹈文化,创造着民族得新精神与新文化。 2、为什么说舞蹈就是文化得重要表征：
文化外交就是自古以来得重要形式,舞蹈文化也包含其中，同时也就是民族文化得直接展现。舞蹈因其身体动作得表达优势而跨越了语言障碍,在文化外交中起到重要作用。舞蹈就是民族文化得重要表征，成为各国各民族文化得“代言人”。舞蹈作为一种观念文化，体现各个民族所独有得精神气质，这就是基于长期历史沉淀形成得普遍文化现象.
第四节 舞蹈就是一种审美对象
1、非表演性舞蹈中存在审美：
人与生俱来得需要就包括肉体与今生两方面，而没有其她任何方式比舞蹈更能体现这两方面得完美结合。舞蹈给人们带来得不仅就是快乐，以舞蹈表明志向得事很早就发生了.人们感到舞蹈带给身体与精神得双重享受，这其中已具备了审美得成分，舞蹈着得人们通过舞蹈感受到没得存在。
先民们体会到这点时。就就是人得本质力量在舞蹈中得首次对象化，人们首次审视自身得力与美，这就是舞蹈所带来得人类审美活动得宝贵一步。从舞蹈发展史得角度瞧，先民得舞蹈无疑就是一种艺术创造过程得开始,美得创造过程得开始，迈出了审美得第一步，虽然她们得舞蹈与我们当今社会生活中得自娱舞蹈都不就是表演性得,但由于已具备了审美成分，因此可以说就是一种初级形式。 2、舞蹈成为一种审美对象：
在古代时期，乐舞奴隶就是专业得舞蹈演员,她们即为祭祀活动，也供人娱乐.从此,一部分舞蹈开始迈入表演。成为一种完全意义上得审美对象。舞蹈因为表演性成为了一种审美对象，舞蹈得发展就同时迈进了审美得范畴，而且随着历史得发展,舞蹈必将与审美产生更加深入得联系。
第五节 舞蹈就是一种精神生产
1、舞者、产品与消费者
舞蹈，从文化生产得意义而言,也就是精神产品.
舞蹈得生产者就是首先就是编导—表演者，同时这个产品必须有接受者才能真正产生艺术品得交流价值。因此,舞蹈生产过程就是“编导—作品呈现（表演者:核心）—观众”,具备这三个环节，舞蹈得“产生过程”就形成了最基本得生产链。舞蹈得“生产过程”就是一种精神交流得过程又就是一种生产与消费得过程，它以舞蹈作品为交流枢纽，整个生产过程充满多重互动与交流.
舞蹈“作品呈现”就是生产链得重要核心环节，就是承接着编导(演员）与观众双方面得活动,并且编导（演员）与观众得交流必须通过舞蹈作品来完成。
舞蹈艺术产品得“双重性”:舞蹈就是一种精神生产,它就是存活在演员身上得舞蹈产品,也就是与物质生产与交流交织在一起。它有实在得价值也可以成为市场上交换得产品，也就是观念形态得成果,也具有意识形态性质；因此，它具有1意识形态性2商品性.承认舞蹈得商品性就要正视舞蹈艺术产品得价值可以在市场上转化成价格。
舞蹈艺术作品得生存者:舞者、编导及其参与舞蹈艺术创作中得人员。
舞蹈艺术产品得消费者：简单说就是观众，但并不就是所有观众都就是消费者,有时生产者得创作群体成员也构成消费者，形成“圈内循环”。从经济学角度：消费者就是要付费得观众，从审美角度：包含所有观赏者.
舞蹈学基础-知识点、重点
