虑”。现代社会不是人类文明史的断裂，“后形而上学”也不可能是人类思想史的断裂。辩证法要求我们在“现代性的困境”中“保持必要的张力”并“达到微妙的平衡”。这是当代人类的实践智慧的辩证法。 注释：
①所谓“后形而上学”，通常是指反对以寻求“最高原因的基本原理”为目标的传统形而上学的当代哲学思潮。
②黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆，1980年，第5页。 ③黑格尔：《小逻辑》，第43页。 ④黑格尔：《小逻辑》，第38页。 ⑤黑格尔：《小逻辑》，第38页。 ⑥黑格尔：《小逻辑》，第5页。
⑦黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，北京：商务印书馆，1979年，第17-18页。
⑧科尔纽：《马克思的思想起源》，王谨译，北京：中国人民大学出版社，1987年，第17页。
⑨黑格尔：《小逻辑》，第34页。
⑩参见《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第107页。 (11)《马克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第177页。
(12)柯林伍德：《历史的观念》，何兆武、张文杰译，北京：商务印书馆，1997年，第186页。
(13)《马克思恩格斯全集》第2卷，第118页。
(14)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第72页。 (15)《马克思恩格斯选集》第1卷，第77页。 (16)《马克思恩格斯选集》第1卷，第67页。 (17)《马克思恩格斯选集》第1卷，第73页。 (18)《马克思恩格斯选集》第1卷，第67页。
(19)《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，北京：人民出版社，1974年，第545页。 (20)参见阿多诺：《否定的辩证法》，张峰译，重庆：重庆出版社，1993年，第11页。 (21)《马克思恩格斯选集》第1卷，第73页。
(22)《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第111-112页。 (23)《马克思恩格斯选集》第1卷，第139页。 (24)《马克思恩格斯选集》第1卷，第141页。 (25)《马克思恩格斯选集》第2卷，第18页。 (26)《马克思恩格斯选集》第2卷，第23页。 (27)《马克思恩格斯选集》第2卷，第25页。 (28)《马克思恩格斯选集》第2卷，第25页。 (29)《马克思恩格斯选集》第1卷，第2页。
(30)参见哈贝马斯：《后形而上学思想》，曹卫东、付根德译，上海：译林出版社，2001年，第32-33页。
(31)参见I·伯林：《自由论》，胡传胜译，上海：译文出版社，2003年，第106-107、109、115页。
(32)M·W·瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础——科学哲学导论》，范岱年等译，北京：
求实出版社，1982年，第21页。
(33)M·W·瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础——科学哲学导论》，第18页。 (34)M·W·瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础——科学哲学导论》，第6页。 (35)《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第364页。 (36)参见《马克思恩格斯选集》第2卷，第112页。
(37)参见列宁：《哲学笔记》，林利等译校，北京：中共中央党校出版社，1990年，第200页。
(38)《马克思恩格斯选集》第3卷，第776页。
(39)《孙正聿哲学文集》第9卷，长春：吉林人民出版社，2007年，第688-689页。 (40)《马克思恩格斯选集》第1卷，第11页。
辩证法：黑格尔、马克思与后形而上学
