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从马克思“现实的人”思想看爱国主义教育对象的具体性
作者：赵轩 魏书胜
来源：《思想政治教育研究》2024年第02期
摘要：如何进行富有成效的爱国主义教育不仅是实践问题，也是理论研究的重要课题。当前的爱国主义教育实践还存在抽象、空洞的说教以及形式主义等问题。依据马克思“现实的人”的思维方式细致分析爱国主义教育对象的具体性，进而提出有针对性的教育对策，是从理论上解决爱国主义教育实践问题的一种新尝试。
关键词：马克思;“现实的人”;思维方式;爱国主义;教育对象 DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.02.011
中图分类号： G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2024）02-0056-05
当代中国的理论研究要以马克思主义为指导已经成为理论界的共识。但是，在很长一段时间里，我们所依据的马克思主义实际上是苏联式的马克思主义，即以苏联哲学教科书为理论体系的马克思主义。上世纪八十年代以来，马克思主义哲学界开始了突破苏联哲学教科书理论体系的努力，其方向是回到马克思主义创始人的思想文本重新理解马克思主义的思想理论。应当说，这种努力在一定意义上改变了以苏联教科书模式的理论体系为依据的倾向。但是，这种抽象理论体系的影响在实际研究中仍然存在，从马克思主义创始人的思想文本出发研究理论问题，仍是需要坚持的方向。本文试以马克思“现实的人”的思维方式为指导，重新思考爱国主义教育对象问题，以期对相关的基础理论问题及实践对策提出新思路。 一、马克思“现实的人”思想的哲学阐释
如果我们从马克思本人的思想成果看马克思的思想，就能发现，人是马克思思想的核心和出发点。但是，作为马克思思想核心与出发点的人，不是以往思想家思想中的抽象的人，而是“现实的人”。可以说，正是以“现实的人”为出发点与思想核心，马克思创立了唯物史观。恩格斯明确的把唯物史观定义为“关于现实的人及其历史发展的科学”[1]。马克思关于“现实的人”的思想虽然已经为学界所熟知，但这一思想并没有转化成思维方式，没有作为唯物史观的核心思考和研究现实问题。因此，对于马克思的“现实的人”的思想仍需要进行哲学阐释，以呈现其思维方式意义。
马克思关于“现实的人”的思想集中体现在他的早期思想文本中。这些文本处于马克思思想观念的形成时期，呈現出以通过批判以往思想家的思想来阐发自己新观点的特点。马克思批判
从马克思“现实的人”思想看爱国主义教育对象的具体性
