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2019高考语文核按钮综合训练(九)

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高考语文核按钮综合训练(九)

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

对于一个民族而言,神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯基曾指出,神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分,承载着一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》里,无论是创世大神盘古、大母神女娲,还是尝百草的神农氏,或者射日的大羿,都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。可以说,正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神,中华民族才能延续几千年不绝,并昂然屹立于世界民族之林。

在作为族群意志的民族精神、民族传统之外,神话还与“人类内心底层的问题,人类内在的奥秘”相关。神话学大师坎贝尔曾指出,读神话可以发现许多人类的共通处:人类需要呼唤久违的神性,需要借由神话以接近永恒,需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同,《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力:喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力,对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面目的上古神话,可以体会原始先民深厚的情感体验,从而缓释压力,抚慰心灵创伤,找到生命的动力。而中国上古智慧通过作者的“掰扯”,也得到了生动而又不乏深度的呈现:混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观,上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观,南楚大司命神话背后体现的“方生方死,生死一体”的生命观,等等。

可以说,中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵,理应成为一种优秀的国民文化教育资源。在《诸神纪》导言部分,严优用充满激情的笔调写道:“身逢一个科技理性至上的时代,神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力’(叶舒宪)。只要回到神话那里,我们终将获得重塑与再造文化筋骨的力量;我们终将平心静气、修复疮痍,放下包袱、满血复活。”神话是我们的根,离开了神话的民族,就像古希腊神话里的安泰,失去了大地之根的滋养和护佑,生命终将萎顿。愿我们的孩子,在成长的历程中总有神话相伴;愿我们每一个成年人,都能从神话中找到前进的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿。

(摘编自闵艳芸《中国上古神话,我们的文化基因——读严优〈诸神纪〉》,2018年2月11日《光明日报》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 (3分)( )

A.神话承载着一个民族的文化基因,民族精神中最稳固最恒定的内容也由神话表达。 B.一个民族拥有自己的神话对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大。 C.《诸神纪》中的盘古等四位大神具有不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的精神。 D.上古神话的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古智慧。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3分)( )

A.文章先详细论证了中国古代神话的重要意义,接着对国民文化教育提出了建议。 B.文章采用并列结构,从三个维度论证中国古代神话的意义,论证有详有略。 C.文章主要使用了例证法,大量列举中国古代神话中的形象,增强了说服力。 D.作者用发展的眼光,挖掘神话的时代价值,使传统文化生发出现实意义。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是 (3分)( )

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A.我们要了解中华民族的传统文化,不能从中国古代神话开始。

B.史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象缺乏美感及生命力。 C.对一个民族而言,神话是上古时期的人类智慧遗存,是世代相传的集体记忆。 D.阅读《诸神纪》,孩子能有神话相伴,成年人能找到前进的动力和勇气。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

五 九[]

老 舍

张丙,瘦得像剥了皮的小树,差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西;只有一对深而很黑的眼睛,显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后,这对黑眼开始发光;嘴唇,像小孩要哭的时候,开始颤动。他要发议论了。

他的议论,不是有系统的。他遇到什么事便谈什么,加以批评。但无论谈什么事,他的批评总结束在“中国人是无望的,我刚说的这件事又是个好证据”。说完,他自动的斟上一碗茶,一气喝完;闭上眼,不再说了。

这一晚,电灯非常的暗。张丙来了,看了看屋里,看了看电灯,坐下,似乎是心里说:“中国人是无望的,看这个灯;电灯公司……”

第三碗茶喝过,我笑着说:“老张,什么新闻?”

出我意料之外,他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁?你?”我问。

“我!”他看着茶碗,不再说了。

等了足有五分钟,他自动的开始:“假如你看见一个壮小伙子,利用他身体气力的优越,打一个七八岁的小孩,你怎办?”

“过去劝解,我看,是第一步。”

“设若过去劝,他自然是停止住打,而嘟囔着骂话走开;那小孩子是白挨一顿打!你想,过去劝解是有意义的吗?”他的眼睛发光了,看看我的脸。

“我自然说他一顿,叫他明白他不应当欺侮小孩子,那不体面。” “是的,不体面;假如他懂得什么体面,他还不那样做呢!”

“那么,你以为应当立刻叫他受惩罚,路见不平……那一套?”我知道他最厌恶武侠小说,故意逗他。果然不出我所料,他说:“别说《七侠五义》!我不要做什么武侠,我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打;那让我的灵魂全发了火!更不能叫打人的占了全胜去!我过去,一声没出,打了他个嘴巴!”

“但是,”我问,“你打了他,他一定还手,你岂是他的对手?”我很关心这一点,因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人,善于利用筋肉欺侮人的,遇到自家皮肉上挨了打,他会登时去用手遮护那里,在那一刻,他只觉得疼,而忘了动作。及至他看明白了你,他还是不敢动手,因为他向来利用筋肉的优越欺人,及至他自己挨了打,他必定想想那个打他的,一定是有些来历;因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。”

他不言语了,我看得出,他心中正在难受——难受 ,他打了人家一下,不用提他的理由充足与否。 “他打人,人也打他,对这等人正是妥当的办法;人类是无望的,你常这么说。”我打算招他笑一下。 他没笑,只轻轻摇了摇头,说:“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候,我又遇见他了。” “他要动手了?”我问,很不放心的。

“动手打我一顿,倒没有什么!叫我,叫我——我应当怎样说?——伤心的是:今天下午我遇见他的时候,他正拉着两个十来岁的外国小孩儿;他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩,赶

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过我来,告诉他们,低声下气的央告他们:踢他!踢他!然后向我说:你!你敢打我?洋人也不打我呀!然后又向那两个小孩说:踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停顿了一会儿,忽然的问我:“今天是什么日子?”

“五九!”我不知道,为什么我的泪流下来了。 “呕!”张丙立起来说:“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢!” 他好像忘了说那句“中国人没希望”,也没喝那末一碗茶,便走了。 (有删改) 【注】〔五九〕1915年5月9日,袁世凯承认日本提出的“二十一条”,激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (3分)( )

A.小说以“五九”为题,不同于现代小说以人物、事件、物象等为题的惯常用法,标题的陌生化既引起了读者的阅读兴趣,又引发了读者对小说主题的思考。

B.张丙“只有一对深而很黑的眼睛”,表明他对国人国事并未失去热情。“这对黑眼开始发光;嘴唇,像小孩要哭的时候,开始颤动”,表明他内心的愤恨、不平和痛苦。

C.小说中的“我”是一个线索人物,与张丙十分熟悉,起到了组织情节的作用,而“我”没有表现出自己的思想倾向和个人情感。

D.小说取材于市民的日常生活,不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐,而且将笔触延伸到对民族精神的挖掘和对民族命运的思考。

5.小说中说“出我意料之外”,小说中张丙有哪些“出我意料之外”的言行?以此塑造了怎样的人物形象?(6分)

答:________________________________________________________________________

6.小说的主体部分通过人物的对话来推进,这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成7~9题。 材料一:

乡村振兴首先必须是乡村产业的振兴,从乡村的长远发展看,要加快发展针对乡村振兴的职业教育体系。目前乡村职业教育的滞后主要体现在两方面,一是在全国职业教育的专业布局中,农业产业专业设置偏弱偏少;二是在办学的区域布局上,对乡村区域的针对性和便利性不强。要实现乡村农业产业振兴,需要大量从事农业产业的人才,同时,有更多的农民学会从事农业产业的本领,才能够让农民就地就业创业,由此带动农民收入的提高,增强农民消费能力。这样才能够吸引青壮年农民留在乡村,乡村的空心化等问题才会得到有效缓解。同时还要加强对农民的思想文化教育,有效推动广大农民深化对乡村振兴战略中主体地位的认识,从而增强农民自身的身份认同感和角色归属感;要加强对农民的理想信念教育,在其内心植入深深的“乡土梦”和进取精神。心中有信仰,脚下才会有力量,乡土才能成为“热土”。

(摘编自《中国教育报》2018年3月10日) 材料二:

乡村振兴需要一大批人才投身乡村振兴事业,乡村振兴战略所需要的人才不是唯文凭、职称是瞻的普通意义上的人才,而是具有“乡村味道”的人才。这样的人才,才是乡村振兴真正需要的人才,才是实施乡村振兴战略的主力军。乡村要振兴,首先要打好亲缘牌,“挖回”自家人,以“星星之火”燎原新时代的乡村,这是一条比较务实的道路。地缘在乡村振兴过程中所起到的作用,很多时候比亲缘更具有普遍性,因而更值得重视。与亲缘、地缘相伴的是学缘,是知识把个体的人变成了大写的群体的人。一个人通过学

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缘结下的情谊,不论自己在天涯海角,当他们需要外界帮助时,同学之间的援助往往最为便捷和可靠。受过高等教育的知识群体,他们的亲情观和家乡观很大程度上决定着他们的择业观。只有让乡村成为人才发展的大舞台,才能奏出乡村振兴的时代强音。

(摘编自《中国教育报》2018年3月13日)

材料三:

乡村文化是农民的精神原乡,人们在长期的乡村劳作和生产中积累和孕育了许多优秀乡村文化,如乡村族谱、家风家训、人文历史、村风民风、乡贤乡绅等。千百年来,不少地方乡村之所以至今仍然保持着古色古韵,就是得益于各具特色的乡村文化的滋养与浸润。

乡村文化是农村的发展动力。能够流传至今的乡村文化,都是经过代代传承、历经岁月淘洗,都是去粗存精、向上向善的优秀文化,并且随着时代的进步而不断发展、兼收并蓄。乡村振兴,既要发展产业、壮大经济,更要激活文化、提振精神,两者缺一不可、不可偏废。只有重视乡村文化,挖掘和利用好乡村文化,不断推动乡村文化繁荣发展,才能够使其成为乡村振兴的不绝源泉,为乡村振兴提供持续的精神动力。

(摘编自青岛文明网) 材料四:

2005年至2015年城乡居民收入比变化情况 年份 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 农村居民纯收入(元) 3255 3587 4040 4761 5153 5919 6977 7917 8896 9892 11422 城镇居民可支配收入(元) 10493 11759 12544 15781 17175 19109 21810 24565 26955 28844 31195 城乡绝对差距(元) 7238 8172 8404 11020 12022 13190 14833 16648 18059 18952 19773 城乡收入比 3.22∶1 3.28∶1 3.03∶1 3.31∶1 3.33∶1 3.23∶1 3.13∶1 3.10∶1 3.03∶1 2.92∶1 2.73∶1 (摘编自搜狐网财经频道) 相关链接

①在城市化加速发展的过程中,村落数量不断减少,乡村人口数量下降明显,农村老龄化、空心化现象比较突出,这是乡村振兴面临的根本问题。

②目前城乡居民收入差距还比较大,如果再考虑教育、医疗、文化、环境等方面的福利指标,城乡之间的实际差距更大。通过实施乡村振兴战略,有望逐步解决现实存在的三农工作问题,推动农业农村繁荣稳定发展。

(摘编自湖北三农网) 7.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (3分)( )

A.材料一提出要振兴乡村首先要振兴乡村产业,乡村产业的发展离不开大量从事农业产业的人才,发展针对乡村振兴的职业教育体系有利于培养相关人才。

B. 材料二提出振兴乡村需要大批人才,吸纳人才要重视“亲缘”“地缘”“学缘”三方面的作用,并且要为人才提供发展的平台。

C.优秀的乡村文化是人们在生产劳作中积累孕育出来的,是经过岁月淘洗沉淀的结晶,包含家风家

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训、人文历史、村风民风等。

D.因为乡村文化的滋养与浸润能让乡村保持古色古韵,所以振兴乡村要发展产业,同时更要发展乡村文化,使乡村文化成为农村持续发展的精神动力。

8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分)( )

A.材料四表现了城乡收入差距较大。2009年城乡居民收入比达到最大值,此后逐年降低;从2010年开始,在收入增长率上农村居民超过城镇居民。

B.学缘在振兴乡村中的作用比亲缘、地缘更具有普遍性,因为受过高等教育的知识群体的亲情观和家乡观会影响他们的择业观。

C.要让更多的农民学会从事农业产业的本领,才能够让农民就地就业创业,从而带动农民收入的提高,吸引青壮年农民留在乡村,解决乡村的空心化问题。

D.振兴乡村要解决村落数量不断减少,乡村人口数量下降明显,农村老龄化、空心化突出这些根本问题。实施乡村振兴战略,有望逐步解决现实存在的三农工作问题。

9.前三则材料在论述“乡村振兴”时侧重点有什么不同?(6分)

答:________________________________________________________________________

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。 黄霸字次公,淮阳阳夏人也。霸少学律令,喜为吏,武帝末以待诏入钱赏官,补侍郎谒者,后复入谷.沈黎郡,补左冯翊二百石卒史。冯翊以霸入财为官,不署右职,使领郡钱谷计。簿书正,以廉称,察补河...东均输长,复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让,足知,善御众。为丞,处议.当于法,合人心,太守甚任之,吏民爱敬焉。自武帝末,用法深。昭帝立幼大将军霍光秉政大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度以刑罚痛绳群下由是俗吏上严酷以为能而霸独用宽和为名会宣

帝即位,在民间时知百姓苦吏急也,闻霸持法平,召以为廷尉正,数决疑狱,庭中[]称平。守丞相长史,坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬,霸阿从不举劾,皆下廷尉,系狱当死。霸因从胜受《尚..书》狱中,再逾冬,积三岁乃出。胜出,复为谏大夫,令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上,上擢霸..

为扬州刺史。三岁,宣帝下诏以霸为颍川太守。时,上垂意于治,数下恩泽诏书,吏不奉宣。太守霸为选择良吏,分部宣布诏令,令民咸知上意。霸力行教化而后诛罚,务在成就全安长吏。许丞老,病聋,督邮白欲逐之,霸曰:“许丞廉吏,虽老,尚能拜起送迎,正颇重听,何伤?且善助之,毋失贤者意。”或问其故,霸曰:“数易长吏,送故迎新之费及奸吏缘绝簿书盗财物,公私费耗甚多,皆当出于民,所易新吏又未必贤,或不如其故,徒相益为乱。凡治道,去其泰甚者耳。”霸以外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。征守京兆尹,秩二千石。始,霸少为阳夏游徼,与善相人者共载出,见一妇人,相者言:“此妇人当富贵,不然,相书不可用也。”霸推问之,乃其乡里巫家女也。霸即取为妻,与之终身。为丞相后徙杜陵。

(节选自《汉书·循吏传》) 【注】〔庭中〕廷尉。

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分)( ) A.昭帝立幼/大将军霍光秉政/大臣争权/上官桀等与燕王谋作乱/光既诛之遂遵武帝法度/以刑罚痛绳群

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2019高考语文核按钮综合训练(九)

高考语文核按钮综合训练(九)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。对于一个民族而言,神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯基曾指出,神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分,承载着一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪
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